第一百一十三章 ：破甲术(四) (1/2)

周侗连忙叫岳飞与栾廷玉搀扶住孙立，保持住原来的姿势不动；又让杨再兴与独奴可公主帮孙立卸下铁浮屠，褪了上衣，露出背部来；然后从衣袖里取出针筒，抽出长短不同的七根金针，分别插入孙立背后的七处

随后，周侗叫旁边的匠师讨要来一碗清水，咬破中指，挤出几滴血，飞快地在碗里画了一道符箓，然后诵念道：

“灵宝天尊，安慰身形；弟子魂魄、五脏玄冥；青龙白虎、队仗纷纷；朱雀玄武，侍卫我身。太上老君急急如律令！”

念诵完毕，捏一个剑诀，对着那碗清水，大喝一声：“起”

话音刚落，那碗清水悠悠然升起了一股水雾，水雾中有丝丝血迹，形成了一个若隐若现的符箓。

周侗见那符箓升起，用手指稍作导引，指着孙立的方向喝道：“疾”

那倒符箓竟然晃悠晃悠地向着孙立飞去，从孙立背部逐渐没入。

一会儿，孙立长舒了一口气，站直了腰，感叹道：“金丹之威，果然厉害如斯！”

周侗把孙立背部的金针拔出，拿起孙立的左手一把脉，方才放下心来，质问道：“你师弟那一拳，明明可以用其他招式避开，为何偏偏要选择硬碰。”

孙立边穿衣服边恭敬地说道：“是弟子不对，但今天有铁浮屠这样的重甲保护，弟子想一试金丹高手全力一击的滋味。以后再难有这样的机会了。虽然是冒险，但弟子获益匪浅，如今要赶快回丹房静坐体会，把刚才那一拳的感觉记下来。”

周侗一想，觉得有道理，便挥手让下人送孙立回丹房。

周侗虽然修炼金丹多年，但依然没能修炼到圆圆融融，收放自如，随心所欲的境界。平时训练时，并不敢妄用丹劲打人，如今孙立虽然冒险，但经此一拳，对丹劲的理解更深了，这份体会可是弥足珍贵。

旁边的栾廷玉听到孙立的一番话，连忙问岳飞：“小师弟，我们两个来比试，你还能打出这一拳不？”

岳飞摇头说道：“假如再比试，我的心里总想着要留手，以免意外伤人，很难打出刚才那一拳的威力出来。

栾廷玉听完，满脸上都挂满了“后悔”两个字。

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拐子马和铁浮屠观摩测试完毕，众人重回到大帐议事。

岳飞见周侗走在最后，便前去拖一下周侗的衣领，轻声问道：“义父，你刚才又画符又念咒的，究竟是什么名堂，怎么以前没有听你提过？”

周侗停下身来，拍一拍岳飞的肩膀，说道：“这就是祝由科，相传古时治病有十三科，“祝由科”乃其中之一科，如今归入道医的一种，也是每个道家弟子的必修课。你虽然跟随义父多年，但毕竟不是出家人，这些东西就没有跟你提过。如今你炼丹有成，需要进一步修炼神打技法，而神打和祝由科关系密切，你学一些也有好处。”

岳飞见周侗转身要走，再追问到：“义父你说过，世间万物都是力量的转换，武术也是力量的转换。但这祝由科，只是念念咒语，画画符箓，这力量从何而来？”

周侗打量了岳飞一眼，慈爱地说道：“都那么大的一个人了，还是象儿时一般心急。好，义父就先给你说个大概。”

周侗漂泊一生，到老才认了岳飞这么一个干儿子，而且聪明孝顺，自然是对岳飞千依百顺，恨不得把心都掏出来给他。

“祝由科的力量就源于咒语和符箓。”周侗在岳飞耳边轻轻说道：“我们耳朵能听到的声音中藏有大秘密，这个秘密就是，某些音节按照一些特定的节奏发出时，能同时产生某种力量。我们道家把这种带有某种力量的音节或旋律叫做咒语，佛家把这称为真言，而儒家称之为仁声。孟子曰：仁言不如仁声入人心，这句话就是咒语的秘密，符箓之理与此相通。”

岳飞恍然大悟，与周侗一并进入大帐。

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回到大帐，岳飞依旧坐上了中间主帅的位置，其他人则分两边坐下。

周侗说道：“廷玉，你说说这铁浮屠和拐子马如何个配合法？”

栾廷玉想了想，说道：“这女真人用铁浮屠，与拐子马类似，也是三人为伍，用软索相连，人进一步，移拒马一步，表示一冲到底，绝不回头。

铁浮屠出动，每次最少三百连，即是九百人，处于阵地中央负责主攻。拐子马在两翼负责掩护。

铁浮屠的重装铠甲足够坚韧性，远距离弓箭射不进去，近身刀枪也砍不入，一旦阵地被铁浮屠打开缺口，拐子马随即在后面一哄而上，掩杀过来。

金兵作战只有这么一个固定套路，但辽人就是没办法破解，一路兵败如山倒。”

杨再兴奇怪了，问道：“这铁浮屠虽然威力巨大，但移动缓慢，为何金人不用拐子马直接冲杀，还要铁浮屠来帮他开路？”

栾廷玉听了，一面的惭愧，说道：“其实女真人的这个进攻套路还是我出的主意。”

见众人的眼光都望着自己，栾廷玉叹了口气，详细解释道：“此事说来话长，当年出河店一役后，辽人想了两个办法来对付拐子马：一是往地下抛洒铁蒺藜，以刺伤拐子马的马蹄；二是用重装铠甲步兵，手推拒马，慢步前进。这两个方法非常奏效，一时间辽人打了金人几次反击，让女真人损失惨重。”

稍微停顿了一下，又看了一眼独奴可公主，栾廷玉继