第七十一章 洁身自好的他 (1/2)

“中国人的孝是相互的，推崇孩子孝敬父母的同时，也讲究父母为子女筹谋。《战国策》有一句名言，‘父母之爱子，必为之计深远’，赵威后认为，父母如果疼爱孩子，便要为他们的将来打算，为他们的长远考虑。这一句话道出了多少父母的心声，每一个有责任心的家长，自然而来都会为孩子的未来筹谋，这便是中国人。”

“的确。”我点头道。

“美国孩子独立自强。自己挣钱养家，自己养活自己，他们不指望父母的资助，也不会给父母什么。每年感恩节圣诞节能聚一聚，送份礼物送张贺卡，经济优渥的送一份大礼，这就已经很不错了。”他熟谙道。

“那父母老了怎么办？”我好奇道。

“美国社会制度完备，养老福利优渥，老人根本不担心身后事。工作的有充足的养老退休金，孤寡老人有国家负责养，纳税人给政府的钱可不是白交的，美国人有强烈的人道主义精神，千千万万双眼睛盯着，国家绝不敢怠慢老人孩子。”

“所以美国人才不会在乎儿女是否孝顺他们，是否老无所依，是否无人收尸，他们有福利制度这个可靠保障。”我受教道。

“他们也在乎亲情，老人们也渴望天伦之乐，含饴弄孙。只是没有国人那般惧怕年老，惧怕无后，惧怕老无所依。他们过得洒脱，能与子女常来常往更好，若关系冷淡也不会想不开，大不了养几只狗，养一园花，再加上他们热爱运动，各种球赛，各种比赛，各种社区活动，足以充实老年生活。”

“他们不会失落？”

“不会。”他摇头道，“他们把夫妻关系放在第一位。少年夫妻老来伴，陪自己过一辈子的终究是自己的伴侣。子女有自己的社会责任和家庭重担，他们不会越俎代庖，将自己凌驾在孩子的小家庭之上，儿孙自有儿孙福，他们深谙此道。”

“他们不干涉子女，子女也不求助父母，如此理智两清，在中国人看来，却有些薄情寡义，不近人情。”我感概道。

“是的。来美的国人对这一点不敢苟同，颇多微词。他们认为美国人冷酷无情，没有亲情；而美国人呢，则认为中国人不可理喻，竟对子女的人生指手画脚，横加干预，简直是侵犯人权，触碰隐私。”

“他们不理解我们，我们不理解他们，这便是文化差异。”我耸肩道。

“豆腐脑都有甜有咸，何况是中国人和外国人。”他轻笑道。

“那些涉外婚姻，想必不容易。”我感叹道。

“也有幸福的。那便是将自己融入到对方的文化和种族中去，彻底抛弃自己中国人的观念和传统，完全将自己当做一个外国人，如此才能美满，不然很难。”

“那需要多大的牺牲。”我咂舌道。

“所以涉外婚姻难有善终，往往是各取所需，各有所图。”

“我听说同样申请美国签证，单身被拒签的几率就比已婚大很多，因为美国人担心这些人是为了结婚才来美国，从而一劳永逸获得美国绿卡。”

“确实是，”他点头道，“不单单是美国，现在西方人越来越精。对于那些没有正当理由出国，且又答非所问，说不出个所以然的单身男女，签证官往往会给他们拒签。”

“在这个互联网透明的信息世代，世界是个地球村，中外组合的婚姻往往也就越来越难。”我推测道。

“其实大多数家庭反对孩子找外国人。谈恋爱可以，但是决不可能结婚。你看看我们身边的这些人，也有找美国男孩儿女孩儿做朋友的，但是真正确定关系的一个也没有。”

“是吗？为什么呢？”我好奇道。

“非我族类，其心必异。孔夫子的教导还是很有震慑力的。”

“有这么严重？”

“对于普通人来说，你和谁结婚是你自己的事情，和这个社会、和财产、和继承权、内部结构、未来走向以及家族命运没有任何关系。然而对于那些非富即贵的豪门望族，绝非如此简单。”

“这是当然。普通人的结婚是成家，上层人的嫁娶是联姻。”我亦懂得。

“婚姻之所以是大事，往往决定了一个人后半生的方向和命运，马虎不得。”

“这个我懂。俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎。对于老百姓尚且如此，何况是达官显贵。”

“世族大家盘根复杂，他们对每一个即将加入家族的新人，都要考察良久，观察许久，经过一致通过和查验后，才能结为姻亲。由于牵一发而动全身，因此强强联手，互惠双赢的这桩结合，容不得半点失误。”

“这不就是政治婚姻？”我叹道。

“自古至今，婚姻对于我国人来说便不是一件私人和自由的事情，平头百姓嫁娶尚且权衡利弊，何况是上层社会？生于名门望族之人，既然从中得到了好处与权势，自然也要为家门做出贡献。封建社会男耕女织，女子不能考取功名，只好通过嫁人来回报家族。”

“若是一位女子有幸嫁了一位如意郎君，简直是天降奇缘，前世修来的福分。”我唏嘘道。

“除了贾赦那样卖女求荣的老爹，大部分家族还是十分疼爱女儿的。结亲之前自会有人将对方人品打探的一清二楚；除此之外，还会占卜算卦，核对生辰八字，将二人的命格lún_lǐ仔细研究。如此一番核实配对，在加上门当户对，其实古人的婚姻，并非全是悲剧。”

“是的。不然也不会有那么多