十二 托梦 (2/2)

当年听到这个故事时，我浑身汗毛直竖，但一来我从未见过韦公，二来随着年龄渐长，我越发觉得大姑当初是编了故事骗我们几个小捣蛋的。那天听幺叔重又提起，我好奇心起，就想进去见一见韦公本尊。

幺叔拦下我说别闹了，人家现在是按人头收费，贵着呢，你幺叔我可付不起参观费。再说了，人家米又进去是办正事，你进去捣乱，回头找不到你奶奶看你爹咋弄你。

胖倌问幺叔那韦公现在是醒是睡，米又要怎么问。

幺叔说，那件事情之后，这韦公活脱脱成了远近皆知的失踪人口搜索神器。大凡遇到盗尸、诈尸、藏尸之类的，找他准没跑。不过也有不准的时候，那多半是失踪的人还没死。所以不到万不得已，也没人愿意来找他。

找韦公寻尸，要在他床头点上安神香，等韦公安然入梦后，寻尸人在他耳边不断低声描述尸体主人生前相貌、服饰以及常去的地方（通常只是些关键词），让韦公进入寻尸人营造的梦境中，与鬼魂通话。在这过程中，寻尸人要有耐心，控制住情绪，排除自己以外的其他杂音，同时还要保证自己的声音不会惊醒韦公，或者惊走梦境中的鬼魂。

我问这跟通灵是不是一个道理，幺叔摇摇头说这不一样，这是托梦。通灵的主动性比托梦强。通灵者可以向灵魂追问自己想要的答案；而托梦状态下，被托梦者只能充当聆听者和观察者，不具备发问的条件。如果鬼魂本身不想别人知道自己遗体的下落，你再怎么追问也没用。要是寻尸人心急，代被托梦者追问，被托梦者体质差，很容易受伤害。

我们正抽烟聊得起劲，竹门吱呀声响，米又满脸凝重跑了出来。我问她怎么样，问到我奶奶的下落没。米又闷声不吭，对我们做了个跟上的动作，好像要领我们去什么地方。

我们跟着她闷头快步往山下走，看看离竹寮有些距离了，米又这才招手让我们停下。

米又说刚才没在竹寮前说，是怕韦公他爸着恼。幺叔问到底怎么回事。米又伸出肩膀，挽起衣袖，我们就看到她雪白的胳膊上有个血淋淋的爪印，几乎有一寸多长。

米又放下衣袖说，她刚才确实让韦公入了梦，也联系到我奶奶了。但当她问我奶奶尸身位置时，韦公刚要开口，脖子就好像被人掐住了一样，喉咙里“咯咯”地发不出话来。

米又眼看成功近在咫尺，握住韦公的手提高嗓门追问了一句。韦公突然暴起，用力抓米又的胳膊，指甲都抠进肉里了。米又奋力甩开，韦公眼球凸起，叫了声“洪玛村”就口吐白沫昏了过去。米又趁韦公他爸进屋的瞬间跑了出来。

胖倌问韦公这种反应是什么意思。米又想了想说，韦公昏过去之前说的，应该就是我奶奶的藏尸地点。至于他为什么发不出话来，很可能是被什么东西制住了。有可能不让他说话的，就是我奶奶，我奶奶不愿意我们找到她。

我说我奶奶老跟我们躲猫猫干嘛，难道她真的被上任鬼差洗脑了，非得去接这个班？

米又盯着我的眼睛说，你没明白我的意思。你奶奶不愿意被找到，是因为她在害怕。