四十一 吊唁 (1/2)

那些字母确实是拼音，但不是汉语拼音，而是音译的xx族语言。翻译成汉语，意思是我是幺叔，我被抓住了，赶紧逃，别相信任何人。

xx族解放后汉化现象严重。在贵州，除了自治州的xx族还保留本民族语言外，其他地方的族人在我这一辈，几乎已不再说xx语，更别说会本民族的文字了。

我小时候问过我爹，为什么有的少数民族有自己的文字，而我们没有。我爹不无叹息地说，以前是有的，但是现在大家都不用了，所以也就慢慢失传了。

而我知道xx族以前使用拼音文字，也是在之后一次翻阅《xx族志》时浏览到的。

我当时居然出乎意料的冷静，没有马上去解救幺叔，或者去问责庄家。我把自己扔回床上，轻揉脑门，试着捋了捋这两天发生的事情。

从我爹要我去追幺叔要生辰簿开始，我就一直有种不好的预感：我们家在谋划着什么事情，而这些事情多少有些见不得人，至少在我是不能知道的。

而且从那时候起，我无意中发现，米又和胖倌有时也在偷偷递眼色。如果央央那晚说的是真的，很难保证他俩是不是那些跟踪我的人派来的。

庄家不会无缘无故收留我们，尽管现在我还不清楚他们觊觎的东西是什么，但从胖倌的话中，以及我当时确定暗室里关的人是幺叔来看，他们一定在等待，等待我的下一步动作。

也许他们查过我的背包，但是他们看不明白幺公要我收集的东西。二舅、央央、庄家、那老太，以及他们背后效命的婆婆，他们跟我们家到底有什么关系，究竟站在哪一边？

从幺叔给我的信号来看，他原本是想直接用汉字提醒我离开，但是匆忙之下涂掉了。央央从小在城市长大，没学过xx语。幺叔应该是听出了窗户外除了我之外还有她在，所以换了种她看不懂的提示。他选择用文字而不是口头警告，显然是有人让他出不了声。

从目前来看，幺叔应该就是胖倌嘴里说的那个，对婆婆有用的关键棋子。而幺叔偷走生辰簿，也极有可能是婆婆授意的。

可问题是，如此关键的棋子，婆婆为什么要关着他？卸磨杀驴？或者兔死狗烹？

可惜我当时还没想透彻，只觉得庄闲那床软乎乎的实在舒服，迷迷糊糊地又睡了过去。

我们在庄家逗留了两天，这两天除了吃饭睡觉看电视，什么事都没干。庄闲自从那晚回来吃过饭后，就再也出现过，也不知道在忙什么。

很快就到了六月六那天早上，米又收拾好行装，一大早来敲我房门，说是该回去了。我看到央央和二舅也都在，不想多说什么，从衣柜里拿出背包，检点东西都在，到胖倌屋里跟他道别，下楼吃了过早，坐上庄仕泽安排的车，直接往黑石村的方向走。

我们在拱抵村下了车。央央和二舅要去普利村，也就是我妈妈的村子。二舅没下车，在车里吩咐我办完事赶紧回来，他还有重要的事情要跟我说，就拉上了车门。

央央把我拉到一边，看了眼米又和二舅的位置，神秘兮兮地问我，你有没有想过，你奶奶的尸体，根本就是你们家藏起来骗你的？也不等我反应过来，蹦蹦跳跳地就回到了车里。

我听见二舅低声跟她说了句什么，央央嘟囔了几句，好像很不耐烦，喊司机快开车。黑色轿车车轮转动，带起一大片尘土，很快消失在我和米又面前。

我还在消化央央刚才那句谜语，听见米又喊我。我见她拦了辆火三轮，半个身子已经进了车篷，正笑眯眯冲我做了个我没钱的动作。我无奈笑笑，跳上车，喊司机往黑石村走。

我们到黑石村山脚，正赶上正午时分。xx族过六月六好比过年，只要离家近的，都会赶回来过节，家家户户杀鸡宰猪，燃放炮竹，穿上传统民族服饰，到山坡后聚集赶场。年轻男女也会趁此机表达爱意。傍晚时分，各户返家，祭拜祖先和神灵。

听说在别的xx族村落，还沿袭着“躲山”的风俗。我们这儿由于年轻人都外出打工了，躲山形式能简则简，六月六也就当清明、中元一样地过了。

奶奶去世后，我们家老宅是幺公在打理。我幺奶行动不便，基本不下来帮忙，就在五队守着自家的老宅。那天过节，幺公让还未出门的三姑父简单做了半熟的鸡鸭鱼肉，正准备去祭拜我奶奶，在路上看到我和米又，有点意外，跟着就把菜篮子递给我，要我一起去。

米又跟他说了情况，幺公看我的脸色又有点愠，不过这事儿多少有些拜幺叔所赐，他也不好发作。我们来到奶奶坟前，我跟着幺公磕头、敬酒、说吊唁词（米又是外人，不能拜，拜了她就成我媳妇了），米又则在一边打理杂草。

弄完这些，幺公左右看了看，确定没人注意到我们，推了我一把说，去吧。

当时扫墓的人并不多，那晚我站着的无碑坟在离我奶奶坟墓五米不到的山坡上。前面说过，我们这儿同村的，基本都有血缘关系，所以相互祭拜祖宗也没啥见怪。

那无碑坟下有个半米不到的浅坑。我和米又拎着祭拜物品跳下去。我正要磕头求放过，米又拦住我，坏笑说我随便说说的你也信。这种事，骗骗你幺公也就是了，你也跟着瞎拜。

我啊了一声，米又从兜里掏出个纸团递给我说，那晚胖哥给我的，要我找机会给你。你是真傻假傻啊，看不出我们在演戏吗？

我抱怨说我靠你们连央