164.第164章 尸体丢了 (1/2)

从医院出来快到中午了，严丽找了个饭店，叫了几个当地的特色菜，弄了瓶儿酒，亲自给裴晓峰和乔梁倒上。

“裴哥，我没想到事情这么复杂，因此来的时候没全和你说，看来是我想错了。”严丽放下酒瓶子，满脸充满懊悔说道。

一边喝酒一边听严丽讲，很快这件事就清晰起来。

原来严坤并不是病死的，而是被人活活打死的，这时裴晓峰想起两个月前看新闻，发生在这个国家的一起暴力事件，好像当时一共死了八名华人和五名德国人。

两个月前严坤和几个德国朋友到饭店吃饭，没想到在饭店遇到一伙儿极端分子，这伙儿人不问青红皂白就动手把他们所有人都打死了。这件事引起巴布亚新几内亚政府的高度重视，总理亲自做出指示命令尽快破案，没想到过了两个月竟然一拖再拖无法找到凶手。

现在严丽也不想找到什么凶手报仇，她只想按照父亲曾经说过的，把他弄回老家土葬。

华夏法律规定必须火葬，如果等政府部门往会运尸体的话，运回去的一定是骨灰，因此严丽就想起雇人把父亲的尸体从医院偷出来，然后让裴晓峰通过走私的方式再把尸体运回华夏。

“严丽，难道你就没想过给你父亲报仇？”乔梁问道。

严丽摇摇头说：“我知道杀我爸爸的人是‘拜巫神教’的人，这个组织和‘食尸会’的人一样，都是极端分子，而且‘拜巫神教’还受到一些议员的支持，我不可能斗的过他们。”

裴晓峰没说话，自己现在没什么实力，他不想参与太多，怕给乔梁他们带来麻烦。

地精推了推裴晓峰说：“爸爸，你看姐姐多可怜，咱们就帮帮她吧，大不了咱们找巫神去要人，他敢不给。”

严丽诧异的看着地精问道：“和巫神要人，你知道巫神是什么吗？哪些‘拜巫神教’的人根本就不是人，他们会邪术。”

裴晓峰有点儿犹豫，地精又推了推裴晓峰说：“爸爸，咱们就帮她一次吧。”

“哎，好吧。”裴晓峰叹口气说：“严丽，这件事我帮你，不过我需要什么资料你得给我想办法。”

严丽点点头说：“裴哥，只要能找回爸爸的尸体，你需要怎么资料只管说，在这个国家我有不少熟人。”

裴晓峰看了看端着酒杯的乔梁说：“别喝啦，先把你描画下来的那些字拿出来。”

乔梁把他在巫神庙里描画下来的字掏出来递给严丽，严丽看了大吃一惊，他没想到裴晓峰他们会有黄表纸和朱砂，而且还用这些来写字。

裴晓峰见严丽目光奇怪笑着说：“这小子是茅山道士，会画符，因此黄表纸和朱砂经常带在身上。”

一个茅山道士说的乔梁感觉自己就象个高人，严丽看乔梁的眼神也不一样了：“原来乔哥是茅山的高人，这下我就放心了，我看过关于茅山的介绍，茅山的道长们个个都是高人。”

严丽接过黄表纸看了看问道：“裴哥，这些字是从什么地方得到的？”

裴晓峰把昨天在巫神庙发生的事儿说了一下，当然和巫神战斗的事儿就省略了。严丽听说这些字是在巫神庙的雕像下面笑了说道：“不用找人翻译了，这些是巫神的名字，那二十四尊雕像是传说中的二十四小巫神，中央那个大的是大巫神，是二十四小巫神的主人。”

“姐姐，真的有巫神吗？”地精问道。

眼里摇摇头说：“我也不知道，这些都是传说，也没人真的见过巫神，不过这个国家的百姓非常相信巫神，各地的巫神庙香火都很旺盛，经常有人说自己亲眼看见了巫神。”

裴晓峰一个个应对这字回忆雕像的样子，当回忆到那个跑掉的家伙指着一行字问道：“严丽，那个四只手的巫神叫什么，他有两个脑袋，一个脑袋没头发，另一个是女人。”

严丽想了想说：“这个叫巫启邪，是小巫神中最小的一个，也是法力最差的一个。”

巫术起源于华夏，在商周时代专门设有巫官，当时巫官的事情非常多，从医疗到国家运程的预测都有巫来进行。后来巫术没落道术兴起，巫术在华夏就衰败了，但是巫术并没有消亡，巫术传到了世界各地，而且还成功的融入了华夏文化的方方面面，现在道术的画符和许多法术都是从巫术发展起来的。

传说巫神是种不人不鬼的东西，二十四巫神也是有正邪之分，但是大巫神却无法分出正邪，据说大巫神经常在正邪之间不断变化。

关于巫神的事儿严丽讲了很多，裴晓峰听的很入迷，等严丽讲完裴晓峰说：“严丽，晚上咱们再到停尸房去看看吧，有些情况白天问不出来。”

“白天问不出来，问谁？”严丽奇怪的问道。

裴晓峰看着严丽问道：“严丽，你相信不相信人死了魂魄还存在？

“我不信。”严丽摇摇头说，因为这个问题她问过裴晓峰，裴晓峰当时也回答不信。

裴晓峰站起来说：“其实人死了只后，有许多魂魄由于有各种原因不能投胎转世，他们会滞留在人间，那个停尸房里就有两个，我想晚上咱们去问问他们，尸体是被什么人弄走的。”

严丽吃惊的看着裴晓峰问道：“难道真的有鬼？”

裴晓峰点点头说：“这些存在可以叫他们鬼，也可以叫他们魂魄或者负能量体，或者叫他们残存的意识。”

严丽知道裴晓峰的意思了，不管叫什么都是鬼，叫法不同但是实质是