百一八章 大帅教堂 (1/2)

凯茜说：”我是受洗的基督徒，是希望死后进天堂的。你不信，或者不知道什么意思，你去教堂老老实实的听几天。然后再到老帅这里，喝茶。讨论心得，怎么参与。最好拉着老帅一起去。我对你们的纳妾，造成女人孩子的心理伤痛，还是很不安。希望你们有所悟，在东北带头抨击妻妾制度。”

老兄弟们大哗。张作相等有些老兄弟还是洁身自好的，对得起糟糠之妻。他不禁大声赞叹起来，兴奋之下，也是大骂起来，我早就看不惯你们这帮东西。自己痛快拿女人不当人么。

张作霖已经麻木了。自己退下来，这帮老兄弟真把自己当兄弟了，说话也不知道忌讳了。

张学良和凯茜说完就走了。他们还要考虑教育问题。准备引入美国的教育体系，这就与日本冲突，所以凯茜要准备功课。与日本的东北大使讨论教育的意义，和可能对日本的利益的影响。

张学良已经剔除革命思想对自己的影响。再没有任何力量的时候，就去喊收回辽东湾。成年人谁干这种事？革命派都是一帮永远长不大的孩子？早年的颠沛经历，对自己还是有用。

凯茜赞成张学良对革命派的看法。说美式教育，就是从不培养知识分子，只是培养公民。

有本事的公民，政府只要为这些公民准备发挥的平台。这个问题不要忽视，我们培养的人，都没有发挥出来。

所以我们怎么做，不能单纯的学谁。要从自己的内心去培养，去观察我们的差距，补上。

只是目前我们没有这种人才，或许日本有这种人，但绝对不是主流。因为他们的权力和舆论，也是被知识分子控制。

张学良点头称是。他在想军队和政府的事情。现在小报已经开始揭发政府的官员了。这要是转载出去，会引起政府变动。

张学良问凯茜的主意。凯茜说东北人才很多，都压制着呢。我们先控制军队的大佬，然后调整教育，政府的事让他们自己平衡，你一插手，他们就会认为你永远插手。让他们告状，让他们游行，让他们找报纸，寻求公义。

老帅兄弟们在两个人走后，就请了一个青年会的核心专家来讲解圣经的故事。这个人大致讲了什么意思，和修行的过程。见大家疑惑，就说道理可以通，但结合自己的实际修行就麻烦了。要听布道人结合实际讲解。

大家说请一个人来给我们讲讲。这个人说必须有教堂，你们自己的去，这是起码的恭敬心。

大家谈不拢，老帅是绝对不能出去的。现在老帅看起来人畜无害，但是关键时候那就是百万人的队伍。最后讲妥在帅府修一个家庭教堂。再次期间就在这个偏厅挂一个十字架，先听着。

大帅动工修教堂，还是令人震惊。结果大帅办公厅新闻负责人的凯茜出来发布新闻。她请了帅府夫人于凤致来做说明，这是他们家的事，还是主动说清的好。张于夫人很是懂礼节，知道这事按照新礼儿是要给个交代，还要实话实说。

她去询问了老帅等人，这些人这才知道自己的一举一动都被盯着，束手束脚。实话实说，怕什么，就告诉了少帅夫人来龙去脉。

于是新闻发布会上，于凤致这样讲：

“这件事的缘起是因为你们新闻报道了很多老帅，和老帅的兄弟们的家事的人。这让他们的心里很不安宁。他们希望了解发生了什么，还会怎么样？你们的新闻司，告诉他们你们新闻是公开性的前锋，所以，只要他们在位，就会如实报道他们。

他们为什么要建立教堂呢？是因为他们要了解一些人是否可信，毕竟他们也害怕被人算计。揭发他们底细的人到底是什么人，这些人有些是新教的。

他们研究圣经是了解这些新教的人，会把东北引向何方。

凯茜加了一句，这些老帅都是信关公，新佛教的，不知道新教的具体含义，所以，要体验新教的教义。因为老帅外出安全保卫太麻烦，所以与教会商量，在家里修一个家庭教堂。当然原来还有佛堂。

于凤致表示佛堂、教堂都与现任张学良大帅无关，是家庭成员的选择。大帅目前还没有选择信仰。

一场教堂风波很快的平静。但人们熟悉了大帅府的通报会。大帅府彻底被报纸盯死了。

凯茜在东北兴风作浪。上海的二小姐总算好受一些，因为新闻都被东北帅府变动覆盖。

二小姐的官司，最后是判令家长给孩子道歉，给法院写保证书。然后怀英把孩子交给家长。有一个孩子因为怕被父母报复，不肯回去。怀英坚决的不放。

这让法院十分为难，究竟孩子的话，能否采信，也是争论不休。张怀英不管他们的法律观点，孩子有恐惧的家庭，必须要保护孩子。

法院最后判孩子拖后返还，由张怀英的基金会监管，法院会定期查护孩子的意愿变化。这个孩子的家长是个北方商人，家庭在上海，继母一起生活。这件事让父母脸上十分无光。继母自杀未遂，导致报纸对张怀英基金会一片骂声。

张怀英发表声明：”父母的死，与活，与是否虐待孩子毫无关联。就是说，她为了脸面可以生、可以死。但不能说明她不虐待孩子。你们满口道理，但缺乏逻辑。中国的道理太多，害死人。你如果是这个孩子，你明白你面对什么，就不会这么说。基金会不是讲道理的地方，基金会就是受害人，他们面对什么，基金会就面对什么。“

声