三零三章 谁更知道共和 (1/2)

强霖说：“我在琢磨女生为姓。‘柯尔克孜’族名的意思，是四十个姑娘的部落联盟，这是古代女系社会的意思啊！也是部落共同劳动时期。日本姓氏，松下，羽田，田村，井上，竹下等都是女生-姓的地方。女人生孩子的地方，也就是孩子的姓的来源。那么日本的姓，还是比较有具体有意义的。”

婉容不满道：“令庸，你又在琢磨什么，就是女系怎么了？郭布罗的意思也差不多，从发音上，接近‘高句丽’的发音，似乎是从那里来的。但不一定是高句丽一个族的，大概是靠近高句丽那个地界呆过，也许那个地方就叫‘高句丽’。不过我们达斡尔是黑龙江以北逃哈萨克过到黑龙江以南的，所谓黑水民族。但以前是辽河流域的契丹大族，逃完颜氏前金朝代跑到黑水以北的。氏族总是没有垮掉。”

溥仪继续说：“我们管氏族叫哈拉，就是姓的意思。小氏族叫莫昆，大概就是大家庭的意思。”

左娜要整理记录，她问：“那么哈拉这个大姓的意思，到底是家族血缘的，还是近亲的，还是村子的意思？”

大家不回答。大家又都看向校长约瑟沈。

约瑟说：“我也不是专家。不过不要依靠专家。从郭布罗氏，爱新觉罗氏发展过程来看，氏族不是按照历史学家的意思发展的。没有一个模型。不过氏族，就是刚开始是聚集在一起的人，血缘很近，但显然也不是很讲究纯血缘。还是女生这个‘姓’本来的意思。也就是以生在哪里为姓。但不一定是女系的意思。现在我们也是以出生地为籍贯，与女系一点关系没有。”

张恺荫说：“对，与女系社会与否没有关系。古代一城都姓一个沈。父亲也都在城里，与女系没有什么关系，是出生地方的意思肯定的了。但是哈拉，不是汉语啊，也叫姓，也是女生的意思么？看来还是生活的现实逻辑为主。”

大家不再吱声。日本的女生为姓，估计是受汉语影响；但是满语就不好说了。也许巧合“哈拉”是氏族的意思，也接近汉语的姓的意思。

但是“哈拉”，更接近中国历史上的姓、氏，就是大姓制度，公姓制度。不是父系血脉制度。

张恺荫说：“我应该加个大姓，我们家在金山乡。我叫金山-恺荫。”

婉容说：“没有意义了。按照令庸说的，你那个乡，血缘不近，也不是共同劳动，也不共同分配果实，有什么意义？就是一个地名而已。我们老家那里，现在还在共同分配一些东西的。游猎要齐心合力。大清太祖把我们蒙古改成盟旗制度以前，部落里面是互相照顾的，有成吉思汗大汗的部落制度管制。”

溥仪承认道：“没有意义了。我们爱新觉罗，就是爱新部落的觉罗，觉罗就是远支的意思。我们家族的姓，实际上就是爱新部落的远支。爱新是金的意思。也就是‘金’部落的远支。那么我们还有很多相近部落的人，也都叫觉罗，‘金’部落的远支。但太祖的直系血缘，就是我们爱新觉罗这一只，完全是父系血缘的意思了。没有了大姓的意思。”

强霖说：“爱新是一个太祖几百年前的大部落，似乎‘金子的地方’部落，这个实际上是你们皇家的大姓，也就是太祖努尔哈赤祖先的部落。到了太祖哪里，你们就成了这个大姓部落的远支，小部落了，莫昆了。这些爱新的远支小部落莫昆有很多。也就是爱新的觉罗有好几个。但是爱新觉罗只能是太祖这一支用，只有你们皇家才是‘出金子地方’部落的远支，爱新-觉罗。其他爱新的觉罗，‘出金子地方’部落的远支，都不能用爱新觉罗了，好蛮横啊。你们实际上应该叫“来自宁古塔的爱新觉罗莫昆”。也就是你们来自宁古塔的‘出金子地方’的部落的一个远支。”

溥仪有些尴尬地说：“这个，确实是这样的。这是大清开国太宗皇帝皇太极制定的，也是学汉人的父系姓氏规矩定的。其他爱新的觉罗，或者爱新的远支，都有自己的专门名称。可能叫某某觉罗等等，跟我们或者是共同祖先，或者不是，因为不一定按照血缘关系组成的觉罗。觉罗是哈拉大姓体系，某某觉罗是莫昆。现在民间的莫昆内也开始注意血缘家族了。就和汉族的张姓一样，都姓张，但彼此无血缘关系了。”

溥仪补充一句：“但我们都不怎么用啊，不习惯。只是一个规矩不能违反而已。”

婉容说：“他们皇家血统还是纯正的。所以皇家赐姓，不会赐爱新觉罗，赐觉罗就算大恩典。差不多满族有一半是觉罗大姓吧。”

溥仪说：“没有那么多。太祖先前的满族的女真祖先，哈拉大姓也没有几个，黑龙江流域游牧的几个而已。我们黑水靺鞨（音：　勿吉）的女真，没有多少。你们达斡尔部落也不大，真可能是契丹大族，跑到黑水的。”

强霖说：“就像我们强家，江西强家是大姓，刚开始没有几家。但是现在小姓莫昆很多了。南洋强家是小姓莫昆。”

婉容说：“不要强调血缘，那是差不多了。我们是在京八旗的郭布罗，郭道甫是老家的呼伦郭布罗，伊犁索伦营有我们老家的呼伦郭布罗，也有八旗郭布罗在里面。他们都成为伊犁郭布罗。这就是郭布罗哈拉的莫昆了。我们达斡尔主流四大哈拉，都是能打会算的。我们四大哈拉，构成了达斡尔部落，一个蒙古分支民族。”

溥仪说：“呼伦郭布罗来自嫩江郭布罗。实