四七八章 议会 (1/2)

晚上到了海口，两个人住在一个法国人开的大饭店。但强霖觉得还是经济酒店的水平。

胡木兰说：“你要一个套间的，我和你住一个，我自己不在外面住，有些怕了。”

强霖说：“嗯，你和父亲出去，都是这样么？”

胡木兰说：“一般父亲都会把我交给女眷照顾，很少驻在商业酒家。”

强霖明白了。这帮革命党，都有自己的私宅客房招待大佬，这是国民党继承下来的习惯，所谓通家之好。

强霖说：“没有经过文化的洗礼啊，原来民国还有这个传统。”

胡木兰说：“谁像你，海口连一个朋友都没有。”

强霖说：“有我也不去。黄莫京算朋友，但是去了，会很不习惯的。”

胡木兰说：“你们太大胆了。人家都是很规矩的家庭。”

强霖无语。他带着胡木兰住进了一个套间，还不是很贵，有浴缸。

强霖让胡木兰先洗，自己留在房间看风景。海口的风景，与涯州的还不一样。海口是一个有些繁荣的小镇，涯州则是一个渔村。海口繁忙，涯州则松散。

两个人洗完，胡木兰要去溜溜这个大城市。强霖陪同，两个人进入了一个法国式的咖啡厅，经营的是一个法国大妈。强霖点完咖啡，连个人坐下喝着。

胡木兰问：“你为什么不多做些事情呢？我父亲总是要体察民情，抨击这些资本家的不良。”

强霖说：“人类本来就这样。你说那些贫民，发财了会怎么样？”

胡木兰说：“不知道，应该是暴发户？”

强霖说：“穷人不懂规矩，富了也还是不懂规矩。可能剥削的还狠一些。所以，资本主义精神与基督精神要结合。我们没有基督救世的文化，却又儒家的家文化。所以，我们都是把别人家、公家当作敌人。或者说是，外人，而不与关注。”

胡木兰说：“儒家的家文化，不是这样的。是推己及人，所以对待外人也是兄弟姐妹一样。”

强霖说：“是的。本意是借助亲情，推论出博爱文化，仁道文化，也就是日本的神道文化，东亚精神。”

胡木兰说：“所以，你说的敌人一说，就不存在了。”

强霖摇摇头说：“那是事实，不能说不存在了。还是在文化上。其实这里有一个很深的lún_lǐ，你不知道。儒家没有救赎制度，也就是善恶两个标准。慢慢还是发展为公共场合是外人的行为。”

胡木兰不理解，慢慢喝茶。

这时候过来一个法国印度混血女郎，很是漂亮。她用流利的英语介绍自己，可以给他们俩做一些性服务。

强霖没有问，就赶她走了。女郎还是含情脉脉地回头望。

胡木兰大致听懂了，但是不知道那是什么意思？

强霖说：“老外都承认再优秀的夫妻也是会厌倦的，所以加入一个人的表演，会刺激两夫妻的激情。”

胡木兰还是不懂，问到：“难道她是表演舞蹈么？”

强霖喝了一口咖啡说：“你喜欢的话，也可以做些简单的舞蹈。当然有的夫妻口味重些，会让这个女郎也加入，就是所谓的一龙两凤了。”

胡木兰这次懂了，轻蔑地说：“不就是妻妾双飞么？”

强霖说：“是的。不过，妾是固定的，也会厌烦。但这个女郎却是不做妾的。”

胡木兰这次明确地点头说：“新鲜、花样，真是无所不及呀。”

强霖没有表示了，两个人尽兴而归。

晚上，胡木兰表示自己可以尝试伺候他，做一个秘书的职责。强霖拒绝了。

胡木兰问原因，难道不漂亮，不新奇么？

强霖说：“这种事情要互相尊重才行。你贼兮兮的，好像做了很对不起自己，对不起芸英的样子，我也就觉得是这样。这种贼做多了，会影响贵族气质的。我现在正在养贵气！”

胡木兰说：“你那才是贼气！我试探试探你而已啦。”

强霖哈哈大笑，自己练起了俯卧撑。

胡木兰帮着他数着数目。最后，还是结合了。略去细节。

转天，两个人尽量控制着情绪不变化，分别恢复了贵族气，去见黄莫京。

黄莫京看看两个人，没有说什么，只是让人上了两碗海南鸡汤。

这下子让两个人绷不住了。都是红了脸。

黄莫京说：“你们太正经了，太刻意了。还有春色呢，是瞒不住别人的。年轻真好啊，尤其是女人，一定要与自己的爱人多亲近。年龄大了，就是一个幸福的品位。”

胡木兰说：“不准跟我爸说，我还要嫁人呢。”

黄莫京说：“没有问题，不过只能是自己看上眼的，不要嫁给那些中国文人，他们自己没有节操，却是要女人有节操。”

胡木兰说：“是的。我已经弄明白了，不想为这些假男人保持什么贞节。我的身体我做主。”

黄莫京说：“这样的话，我保证你是幸福的。因为不幸福你可以换一个，最后总是幸福的。”

强霖说：“是的。约束女人的lún_lǐ，实在是限制了女人的幸福。”

黄莫京不再讨论这个话题，强霖大致说了打算。

强霖说：“海南还要建设一个国防旅，这样加上基地警备旅，就是一个师的兵力，所以暂时海南的匪情也就稳定了。”

黄莫京说：“孙科、宋子文要过来指导地方行政，陈真如也没有答应我主政海南，所以我有些担忧啊。”

强霖说：“你别想我支