30.第30章 墓俑 (1/2)

我把头偏过去直直的盯着那虫茧，那灰白色的表皮就像是巨大蛆虫光滑的皮肤一样，看了让人作呕。

忽然，那“虫腹”之处突然跳动了一下，就像是人类自然的心跳反应一样，一下接一下。我咽了口唾沫，扭头看向举刀的顾辛烈。

顾辛烈表情肃然，看不出喜怒，手中雪白骨刀宛如蛟龙一样瞬间穿透那虫茧之中。随后干脆利落的拔出，带出一道绿色的液体。

“你把它杀了？”蚩尤三千愣愣的看着顾辛烈，然后极其震惊的盯着那还在轻微痉挛颤抖的巨大虫茧。

顾辛烈摇了摇头，甩干净刀上的绿色液体，皱了皱眉道：“不知道。”

“我们先下墓洞，蒋干放把火把这几个茧烧了，省的夜长梦多。”我赶紧招呼一声，从兜里掏出点烟用的打火机递给了王蒋干，然后推了下顾辛烈，告诉他先下去再说。

我对那虫茧有一种莫名的恐惧，不知道是不是心理作用还是我胡乱臆想，我总觉得那虫茧并没有我们想象中的那么简单。

《百鬼夜谈》里曾记载过滇西三大巫术，降头、蛊毒、痋术。这滇西就是云南，因为跟泰国老挝相隔非常之近，所以降头术这种损人不利己、伤人一千自损一千二的巫术，也有不少人修习。

而作为苗族的一个栖息地，云南蛊毒从古至今都是赫赫有名的，马六指曾经说的那句“宁惹白鬼缠，莫惹苗婆哭”，自然也不是空穴来风夸大其词，况且我身体里也有一个蛊，自然对这种巫术敬而远之。

但相比较于前两种世人皆知的巫术，痋术就显得古老而神秘了。一些正史书籍对于“古滇国”的记载跟神秘而又古老的“痋术”，不过都是一笔带过而已，并没有什么详细的记述，即便是有，也不过是只言片语，但是在《百鬼夜谈》里，曾经提到过利用“痋术”使妇女孕育虫卵之事。

这种“痋术”又叫“孕痋”或者“痋引”，在女子怀胎十月即将临盆的时候，把该女子折磨至死，这样，她临死时的恐惧与愤恨，通过她的身体，传导进她死时肚中的虫卵里，才有毒性，这也是“痋术”中最厉害地一种巫术。

具体过程比较繁琐，首先，要让痋虫跟奴隶女子****，在子宫里种下“痋引”，这个过程要直到女子怀孕为止，接着等到她们马上临盆生产虫卵之时，先将女奴折断四肢，反抱住自己的腰肢，凸显高耸的腹部，然后立刻用一种类似于烧化了的热松脂的药材，或是滚沸的树熯，总之就是那一类的东西，活活浇在女奴身上，连同她腹内的虫卵一起做成透明的“活人琥珀”。

等冷却后，再在女奴肚子的壳膜上刻满“古滇文”，这就相当于把女奴死亡时的恐惧，绝望，愤恨，诅咒等等一系列负面情绪都封印在了这“活人琥珀”之中。

至于为什么要采用这种反抱腰肢的诡异姿势，还要把女奴的四肢折断，这就涉及到古滇国的信仰了。

古滇国信仰邪神地色婆，是一种极其可怕的巨大怪物，这种怪物的形象又被称为“骆驼女”。也就是仰面，四肢反折可以抱住自己腰肢的怪物。

那刚被女奴产出的“痋卵”，生命力很强，不会轻易被滚沸的药水烫死，那女奴也替它遮挡了不少的伤害。接着要在这女奴嘴里灌注铜汁，防止她闭合嘴巴，这样就算被沉入深潭或者深埋地下之中，“痋卵”也可以通过女奴的嘴巴在进食滋养自己，以保证自己可以存活。

“痋卵”没有任何意识，跟普通昆虫一般无二，都只是为了生存而生存。他们只是凭着意识反射来行动。所有的进食、繁衍等等行为，也都在女奴体内完成，这样不仅可以熬过脆弱的幼生期，还可以不断加深女奴的怨念。

而“痋卵”所排出体内的排泄物，则是一种特殊的物质，这种物质类似于癞蛤蟆后背上的软囊，表面上看起来平淡无奇，但是只要接触到人体皮肤或者是动物皮肤就会爆发出剧烈的毒素，瞬间杀死对方。

对于痋术，《百鬼夜谈》里也就只讲了这么多。我细细回忆后，突然心里凉了半截，心想这地方不能久留，就算此时退回耳室也不过是堪堪保命，谁知道这到底是不是那痋卵，又什么时候孵化。

倒不如以进为退，直接下墓，到时候发生什么事再另做打算。

我提醒他们戴好防毒面具，然后抛出一根绳子，让顾辛烈抓着滑下去，这事我信不过蚩尤三千他们这群人，毕竟这盗洞足有十多米高，一个不小心，那摔下去就成肉酱了。

顾辛烈后面跟着阿大阿二，然后是王蒋干蒙骨跟蚩尤三千。等到他们都下去了，我把绳子拴在洞壁的一块空隙上，然后贴着石壁就下去了。

冥殿里极其昏暗，能见度还不到一米，一行人也都掏出狼眼手电，一时间整座冥殿倒也光亮了不少。

冥殿比我想象中的要小，小很多。大概也就不到三百平米的样子，极其空旷。四周的墙壁跟耳室内的墙壁一样，都刻画着极其少见但精美的浮雕。墓室两旁摆放着一排十二个兵马俑。

这种俑又叫墓俑，最出名的就是秦始皇的西安兵马俑，其实在秦始皇之前也有人再用这种墓俑守墓，寓意也就是在阴曹地府也能作威作福成就一代鬼王。

不过让我觉得不可思议的是燕王不过是一个小小藩王，竟然还有资格摆放墓俑，难道当时的天子真的如此昏庸不堪？

冥殿的正中间摆放着两口棺材，青铜棺