【六丁六甲】 (1/2)

【六丁六甲】

【简介】

道教神名。六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，历行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。

六丁(阴神玉女):

●丁卯神司马卿

●丁已神崔巨卿

●丁未神石叔通

●丁酉神臧文公

●丁亥神张文通

●丁丑神赵子玉

六甲(阳神玉男):

●甲子神王文卿

●甲戌神展子江

●甲申神扈文长

●甲午神卫玉卿

●甲辰神孟非卿

●甲寅神明文章

六丁六甲

六丁六甲是十二位名称全取于干支男女神的合称。六丁是六位女性神，即:丁丑、丁卯、丁已、丁未、丁酉、丁亥；六甲是六位男性神，即:甲子、甲寅、甲辰、甲申、甲午、甲戌。

道经上称，六丁六甲能行风雷，制鬼神。他们最初是真武部下大将。据《真武本传》记载，六甲神将的名讳是:

甲子水将李文思、甲寅木将李守迁。

甲辰风将李守进、甲申金将李守全，

甲午火将李守左、甲戌土将李守通。

而在《三寸图合》和《老君六甲符图》中记载的名字又与《真武本传》中不同，他们是:

甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，

甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，

甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，

丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，

丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，

丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。

武当山元和观内，有六尊精美的六甲神像，均为铜铸鎏金，各高六尺有余，总重量达壹万多斤。六甲神态各异，造型巧绝，为明代铸造。

【六丁六甲的重要性】

六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。

《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。

《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”

唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”

张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”

南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。

如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。

道教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱耶”。

《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。

《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。

《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。

【六丁六甲的名讳】

关于六丁六甲的名讳，《上清六甲祈祷秘法》称六丁神名为：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲成神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

《黄帝太一八门入式诀》中还有六丁将军：丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何挂阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二六甲神名为：“甲子水将李文思，甲成土将李宗通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。”又《清微元降大法》卷一六称六甲神名为：甲子鸣雷大将军管拱辰，甲成兴雷大将军康复，甲申烈火雷大将军王延，甲午追雷大将军张愿，甲辰策雷大将军许计昌，甲寅运雷大将军区喆。

然最为一般的说法还是《老君六甲符图》与《三才图会》中所说，其六丁神为：丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神为：甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上(韦玉)卿，甲辰神孟非卿，