【六欲天】 (1/1)

【六欲天】[出楞严经]欲即**。

四天王以形交为欲。四天王天居须弥山腰地居天其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。

东方持国天王梵名“提多罗吒”，率领颠逛鬼、香阴神等守护东胜神洲。

南方增长天王梵名“毗流驮迦”，率领鸠般荼、薜荔鬼等守护南赡部洲。

西方广目天王梵名“毗留博叉”，率领诸龙以及诸饿鬼等守护西牛货洲。

北方多闻天王梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北俱卢洲。

忉利以风为欲。忉利天居须弥山顶地居天其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。据说须弥山顶四面各有八天，中央即为帝释天所居。帝释天梵名释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。

夜摩以抱持为欲。夜摩天以上诸天，居忉利以上的空间，因此称为空居天。因禅定力故，不依于地，居于空中。如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。而自夜摩天起，已是距须弥山八万由旬的空中，因此自夜摩天以上之诸天被称为“空居天”，而夜摩天居于“空居天”的最初层。相传夜摩天界光明照耀，生于此天界之诸天，身体轻盈洁净，互相亲爱，享受种种欢乐。

兜率以执手为欲。兜率陀天、喜乐天、喜足天等。生于此界众生欢喜具足，因此称喜足。

化乐以亲笑为欲。相向而笑，即成交媾。儿自男女膝上化生。其初生者，如人间十二岁之童。

他化但以视为欲也。此天为快乐，不要自己乐具变现，下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。此天为欲界之主与**之主摩醯首罗天，皆为佛教中害正法之魔王。即四魔中之天魔也。佛成道时，来试障害者，亦此天魔也。或言第六天上别有魔之宫殿，魔王住之，非他化天王也。

谓之天者。天然自然。乐胜身胜。亦名最胜。亦名光明。以其所欲不同。故名六欲天.