【修行歌】 (1/5)

文/五色神光

神话传说 | 本章字数:1587.04万字 | | 神话传说txt下载 | 神话传说手机阅读

人自从晓事就知痛苦，时时不离，片刻不弃，乃至神魂颠倒，左右迷离。哀声切切，念念不宁。当受者，往往以逃遁痛苦为解脱，或以奋斗进取为超然。

梦幻游离，妄想牵缠神识暗昧，不明所以如何是真解脱？众生莫若一是！

诸位！愿真解脱否？

若愿真解脱，老怪传你一至真妙法！

唯一妙法乃是接受痛苦！坦然接受了痛苦，那痛苦再不是痛苦逃避只能增加新的痛苦，奋斗拼搏亦然这些只是将现有痛苦转移化，而不是根本解决问题方法而当你坦然面对，慨然接受，那痛苦再非痛苦等你回过味来，这痛苦如何变成了享受了呢明白了么？

它来你逆，自然是离道愈远与神愈远，背天愈远神并非是来求的所谓神其实=道一切信礼，皆归道海一切忏悔，皆体道源神光无碍照诸幽泉圣火发生便见彼岸

达此“静定”必生大虔诚！必有大敬畏当此，方可脱俗境，入妙门此“静定”中，念佛者见弥陀，行道者见元始，崇奉基督者则见圣母......一切名相，皆是一源不管你是何种宗教，何种信仰所见有何不同实质惟一无二世间唯一真神，只有自然

你叫他上帝也好，叫他真主也罢，乃及天尊、如来，并无区别一切方法冥想，无非借真火烧尘欲，扫却渣滓，得见本我这个真我，你求之不可见，寻之不可得惟有“静定”一法，不求而至，不寻而得一切皈依，皆为萌虔诚，一切虔诚，皆为生忏悔，一切忏悔，皆为证“静定”，一切“静定”皆为返本来往往动辄以无上上乘参禅打坐，那是逗你玩往往以画符念咒招神摄鬼称道法者，那是骗你玩而看似木讷，只知念经磕头，虔诚忏悔的“无知”老道、老僧、老牧师、老阿訇，那才是真正悟到修行门道的真人自身不洁，更新衣亦是肮脏不论你穿得再光鲜华丽，那整整体臭是藏不住滴！更衣必先沐浴，这个是常理而虔诚皈依忏悔则是沐浴乃至“静定”生处，则是云衣之始这个沐浴，岂可小看你等皆知有“静定观心”四字，如何用的，几人明白？如何感应，何等造化，你可知得？可惜俺那四字了！无量虔诚生无量光明，无量光明生无量智慧智慧生时，你再看这四字去！岂是儿戏呢！

修行者，惟清净二字。若能常清净身心，当得出离三界。

四大成我，我皆是假，天地万物，转瞬坏空，便落无常！成住坏空，约束心性，决难长久。

道有三万六千，法有四万八千！不论你从何而入，不离清净而出！

一切修行皆从清净中来，决无二致。清者，一尘不染，净者，万虑皆空。

你若说修行当绝欲绝念，这个“绝”字又是你念头起处。有了这个念头，千丝万缕、连绵不绝，更多杂念由心而发，如那莲藕，丝丝相连，欲断不能。

元真！你以为起了这个念头，就可除却诸多烦恼丝，放下万般世俗事了么？

你不知，此一念起处，那万念又生。

元真，老道此处告你知道：绝欲不如欲绝，绝念不如念绝。

只先把那四大假合的身躯抛弃，即见那一点真实不虚。

为何要把这个身子抛弃？老子云：我之有大患，为有其身，及无身，我有何患？

这个血肉躯壳，要吃的是它，要穿的是它，要淫佚的是它，要享乐的也是它，要想成仙成佛的还是它！

守住它，万缘皆散，还要沉沦。那一点真灵种子，活生生被闷杀！