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【印度神话及吠陀神话】 (1/2)

文/五色神光
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印度神话**

印度的主神有三位:大梵天(braa),大自在天(shiva),以及妙毗天(vishnu)。大梵天为创造之神,宇宙之主。大自在天及湿婆,是三只眼的破坏之神(即鬼眼王)。妙毗天是宇宙与生命的守护者。这三位大神皆能自由变化,神格十分崇高,犹在众神之王因陀罗(indra,神帝释天)之上。

●众神之王因陀罗

有一次因陀罗不知怎么得罪了大自在天的分身之一陶尔梵撒斯(durvasas),而遭到他的诅咒,因陀罗诸神以下三界都因此失去了活力,日渐枯槁。于是诸非天,通称为阿修罗(asura)机攻打衰退的诸天,诸天兵败如山倒,只好向万神之神大梵天求助,梵天懒得管这种闲事,就推给妙毗天(毗湿奴),毗湿奴取了他的种种法宝,法螺,轮宝(**,金轮法王可能是剽窃毗湿奴的智能财产),对诸天说,"你们照我的话作,保证你们又会变成一尾活龙。"于是便命他们将某种药草投入**海,拔取曼荼罗大山(andara)作为搅海的杵,以广财子龙王(vasuki)作为搅杵的搅绳,搅乳海以取不死甘露(thedewoflife)。但是诸天必须与阿修罗合作。"你们必须允许他们和你们均分甘露。使他们也获得永生"妙毗天继续说道,"不过根据我的先见之明,他们这次会白花力气,那些东西于他们是无分的。"(实在是有够古怪的说法)。

于是诸天便与阿修罗同盟,进行搅海取药的工作,妙毗天化为一只大海龟(tortoise)以承杵底,阿修罗持龙王之头,诸天持龙尾,开始搅动。妙毗天一方面变成海龟承杵,一方面以其大法身坐于高山之巅,以神力灌注于诸天与龙王之身。当龙王身体被绞紧时,龙口吐出热气,把阿修罗烧个半死,但是龙尾在空中挥舞,却形成香云,时有甘雨撒落,诸天工作轻松愉快。

搅着搅着,从海里搅出一只香洁牝牛,其后搅出了天女梵琉尼(varuni),是为谷酒女神;然后是乐园大香树;然后是月轮,大自在天取来作为额头的装饰;然后是一碗可以毁灭三界的毒露,大自在天这时气大概也消了,就把这危险物品取来自己喝了,界因而得以保存,但是大自在天的喉咙因此变成青紫色,大自在天因此又被称为"青喉者"(nila-kantha);然后是七头长耳天马;然后终于天医川焰(ari)手托不死甘露出现;最后出了的是幸运与美的女神吉祥天(lak**i),成为妙毗天之妻(这么说来,圣传里的毗沙门天是不是就是妙毗天呢?那岂不是被降级成了帝释天的部下?)。

此时诸天欢欣鼓舞,被冷落在一旁的诸非天(阿修罗)则十分不爽,其中一个从天医手中抢走了不死甘露,妙毗天急化成一个超级美女混入阿修罗群中,加以迷惑,机将不死药夺回(妙毗天还是满偏心的……而且以大神之尊耍这种手段好象不太光彩)。诸天喝下了甘露果然又变成一尾活龙,大发神威把阿修罗赶回地狱,因陀罗重回宝座,从此三界平安无事。

不过在诸天饮甘露时,有个阿修罗名叫"罗喉"(rahu)变成诸天形貌(以彼之道还施彼乎?)混进去偷喝,结果被日天子苏利耶(handra)瞄到,急忙向妙毗天打小报告,妙毗天立刻射出**血滴子,可怜那罗喉不死药只吞到喉咙而已,就被割了下来,不过身体虽然死了,因为有吃到甘露而得永生,大叫一声,飞到空中。从此恨日月入骨,所以随时追着日月,一追到就把日月吞食,此为日月蚀的由来。罗喉星为一黑暗星,死掉的身体则化为计都星(彗星),皆为不祥之星。

●○●

大自在天湿婆的太太婆婆谛(i)婚后久无子息,湿婆自己是破坏神,也没办法,只好叫老婆去拜托毗湿奴,每日以鲜花,果品,珍宝,黄金供养,并饭婆罗门一千人,持续一年,并斋戒沐浴,神壹志,存想毗湿奴(湿婆大概会觉得瘪透了,谁叫他是破坏之神而毗湿奴是生养之神呢?)。婆婆谛就在恒河边举行这种仪式。有一天见到一个老婆罗门,叫她回自己的屋里,就可以得到一个儿子。这个老婆罗门是克利斯那天(krishna)化身,他后来就变成婆婆谛的儿子,叫做迦尼萨(ganesa)。

●迦尼萨

婆婆谛得子,诸神都来庆贺,大家都抢着看婴儿,只有土星神莎尼(sani)低首垂目,不敢看婴儿一眼。婆婆谛问其故,莎尼回答说,他以前一心虔礼毗湿奴,而疏于礼敬毗湿奴的太太,毗太太于是加以诅咒,他不管目光看到谁谁就会死掉(照搅海神话来看,毗太太应该是吉祥天,不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象,不过自古以来神都满乱来的,不予深究),为了避免发生不幸,所以不敢看人,更别说是三大神之一的儿子了。婆婆谛听了不以为意,想说自己地位跟毗太太也是不相上下,说不定还有跟毗太太较劲之意,不惜拿孩子的小命开玩笑,就硬逼土星神看她的儿子,一看之下,小孩当场身首分家,飞回克利斯那天宫,跟那化身为子的天神重新结合了。

●土星神莎尼

心伤爱子惨死的婆婆谛投地痛哭,诸神也同样哭泣(满狗腿的),毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的,再加上自己身为守护生命的大神,也不能不管,就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹(garuda),飞到普修薄波陀罗(pushpabhadra)河边,找到一头在睡觉的大象,就把象头砍了下来,回来装在死婴的脖子

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