【十诫】 (1/3)

【十诫】

十诫（?；?；?；?；?；?；?；?；?；?；?；），有时可能写做十戒，就犹太人传说中是上帝耶和华藉由先知摩西所写下的十条规定，作为犹太人的生活的准则，也是最初的法律条文。

内容

天主教的十诫条文与犹太教和基督新教是不同的。

圣经

《圣经·出埃及记》20：1-17“上帝吩咐这一切的话说，我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

第一条（3节）除了我以外，你不可有别的上帝。

第二条（4-6节）不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第三条（7节）不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

第四条（8-11节）当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

第五条（8节）当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。

第六条（13节）不可杀人。

第七条（14节）不可奸淫。

第八条（15节）不可偷盗。

第九条（16节）不可作假见证陷害人。

第十条（17节）不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

天主教

第一诫钦崇一天主在万有之上。

第二诫毋呼天主圣名以发虚誓。

第三诫守瞻礼之日。

第四诫孝敬父母。

第五诫毋杀人。

第六诫毋行邪淫。

第七诫毋偷盗。

第八诫毋妄证。

第九诫毋愿他**。

第十诫毋贪他人财物。

新教

第一条不可信仰耶和华以外的神。

第二条不可制造偶像与拜偶像。

第三条不可妄称耶和华的名字。

第四条以安息日为圣日，要敬拜上帝表示感谢之意。

第五条应孝敬父母。

第六条不可杀人。

第七条不可奸淫。

第八条不可偷盗。

第九条不可作假见证。

第十条不可贪恋它人财物。

历史

圣经中说摩西带领过著奴隷生活的以色列百姓离开埃及，在抵达约旦河东岸之前，流浪了40年。在前往迦南(流著奶与蜜之地)的旅程途中，摩西在西奈山上受上帝之命造的约柜为信仰的象征，约柜内藏《十诫》的石版，《十诫》是造物主耶和华和以色列民族缔结的契约，此後以色列的人民过著遵守律法为基本原则的生活。

同名波兰电影《十诫》

原名：tue

又名:十诫

导演:克日什托夫基希洛夫斯基(krzyofkieslowski)

上映年度:1987

语言:波兰语

制片国家/地区:波兰

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欧洲“道德焦虑电影”的代表作

以探讨当代人的道德困惑为主旨的鸿篇巨制

透过世界上最伟大的人生契约引出满含悲悯和质疑的精神命题

剧情简介……

《十诫》语出《圣经》，《圣经·出埃及记》载，十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行。内容是：不许拜别神；不许制造和敬拜偶像；不许妄称耶和华名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。导演叛经离道地将它演绎成十个以波兰为背景的现代故事。

评论家们普遍认为，《十诫》出自于一个极富创造力的导演之手，是一部出色的、令人信服的和精心制作的系列片。《关于谋杀的短片》（《十诫之五》）被选为1988年欧洲最佳影片；《关于爱情的短片》（第六诫），被影评家评述为“完美无缺”。《十诫》对普通人特别注意，对普通人同日常的道德选择作斗争而表示尊敬。

基耶斯洛夫斯基轻视政治空话，认为摄影机应随意捕抓它的目标。他和皮耶斯也维奇最后选择了华沙市内的一片住宅区：城市现代生活的原缩影。人物也都是普通人，他们中的一些人甚至在影片里出现也是短暂的。

一个神秘的青年形象不时出现，把这些影片连接成一个整体。他被称为“沉默的见证人”，例如《十诫》的第一部影片的开始，在淹死科学家儿子的小湖边。他沉默地坐在火堆旁烘物，实际对着镜头只有几秒种，但却带来了一种仿佛“上帝之眼”的效果。

第一诫生命之歌

八岁的巴伯家门前有一个小湖，冬天他喜欢在那里滑冰。但冰的厚度是不一定的，只有厚到一定程度才可以在冰面上安全地玩耍。巴伯的爸爸是一位数学家，精通电脑，相信一切都能够用电脑方程式运算出来，比如门前小湖的冰面厚度就可这样算出。圣诞节前，小巴伯想去滑冰，他按照爸爸的教导打开电脑询问计算结果，电脑说，“iamready.”于是他穿上爸爸给他的圣诞礼物冰鞋，上了冰面。正当他欢快玩耍的时候，湖上的冰破了，巴伯葬身湖底。<