第48章 政坛风云起 (5/11)

韩江林怕直接拒绝会让二郎神产生误会，反问，挑一个陪你，我现在没情绪，等会再说。

二郎神以为他是担心出事情，说，这里安全，这个老板上头有人罩着呢，茶楼是我修的，在设计上考虑了安全，后楼小街是洗头屋，楼上和茶楼连为一体，却是独立的，专为方便客人做事而设计的，想做事带小姐到后楼的房间，保证万无一失，这一间房表面上没什么，其实里面还有一个小套间，专供客人做事的。

说得韩江林心动，也难怪，他已经好久没有品尝女人味了，但他认为人是有理性的，不能放纵自己的情欲，笑道，房子设计也这般神秘，搞得像防日本鬼子似的。

这年头，一不当官，二没关系没背景、三没强大的资本做后盾，要想发财，哪里那么容易？原始资本积累都是带着血腥、带着罪恶的，有的人甚至更极端，说原始资本上有一种原罪，你想一想，不想点办法，能够积累原始资本吗？

人无横财不富，马无夜草不肥，除了搞高科技的发财靠技术，一般的资本还是带着资本的本质特点吧？

听他们说起了别的，等候的三位小姐有些不耐烦了，央求二郎神说，哥哥，请你留下我们吧，保证让你们满意。二郎神望着韩江林，征求他的意见，韩江林不敢确定地微晃一下头，二郎神似乎理解他的心情，笑着拍了拍他的肩，安慰他说，我理解你，当哥的不会废你的童子功。

什么童子功呀，我都快二婚了。

二郎神拽起韩江林，说，让他们在这里，我们在前厅喝茶，站起来对小姐说，各位小姐妹，我们还要谈点正事，谈完事情再叫你们，好不好？

小姐们非常生气，扭头走出了包间。两人跟着出了包间，在大厅上的二楼坐下，正好可以观赏大厅里的歌舞表演，今晚的表演节目尚未开始。

二郎神点了一壶铁观音，小声说，你发现没有，在南原，热闹是主要的，什么高雅的东西一旦进了南原，都被改造成热闹的东西，酒楼喧闹，茶楼、咖啡屋应当是安静的，偏偏安排了歌舞表演。

旧时的茶楼往往就是戏楼，还是以娱乐为主，以热闹为主。

二郎神一笑而过，这，我就孤陋寡闻了。

韩江林突然想起了什么，说，去年你为南江做了那么多事情，还没有谢你呢。

教师宿舍竣工典礼不是碰过杯、说过感谢的话了？

韩江林忧心忡忡地问，苗王爷愿意出任名誉主席吗？

没问题，我老爷子请不动，我这个做小辈的可以去请，我们一起去求。二郎神玩笑道，我二郎神也算一尊神吧，一尊真正的神，请不动人间一个老苗王吗？

韩江林听他这么说，开心地抿嘴而笑。

别看这些老同志严肃，古板，不通情理，那要看什么事情，谁不心向家乡？职责让他们更加看重大局，看重整个社会的利益，而不是苗家小山村的局部利益，他们更不愿意被人说成是苗王，呵呵，这个苗王爷，我们可从来都是私下里的玩笑话，如果被他老人家知道，嚯，那还不得翻天？

有这么严重吗？

对，严重的政治问题，甚至是最为严重的政治问题，你想一想，千百年来，华夏大地一个特别值得重视的问题是什么？就是民族团结。作为共产党培养起来的少数民族高级干部，他们意识到自己的职责，身负领导社会发展、民族团结的重任。

韩江林说，可是，苗族是一个已经融入华夏大家庭的民族。

二郎神严肃地纠正说，你错了，不是融入，原本就是中华大家庭一员，从祖源上看，中华三祖，苗族祖先是其中一祖，从宗教文化上说，苗族除了民族风俗，宗教信仰几近于汉族，除风俗文化中保存的一些神灵，没有作为宗教核心的至高无上的神，如果想把苗族汉族祖源文化区别开来，那就如同要分开一棵数千年生长在一起的参天古树的根，如果说孔子代表的儒家文化是汉文化的核心，以老子为代表的、具有某种神秘性的道家文化，和苗族巫文化，数千年来，成为苗族文化的主流。

这个观点我倒是第一次听到。

二郎神笑笑，我们就不替学者思考了，文化源流如何，那是学者的问题，你现在该理解这些老同志为什么不帮家乡建设出力了吧，他们唯恐某种倾向性会产生不良的社会影响。搞个民族风情节什么的，发扬优良传统，丰富老百姓的精神文化生活，这是他们乐意做的，也是他们一生都在做，仍然没有做好的事情。

没想到你分析问题这么深刻透彻。韩江林说，老爷子愿意出任风情节名誉主席，我觉得南江风情深厚，只是缺乏现代时尚元素，我怕到时候客人来了，没有拿得上台面的东西。

二郎神知道他想说什么，主动问，我能为你们做什么？

我想借你这个南原最大的地主老爷的名号一用。

二郎神突然谦虚起来，跟你老弟说实话吧，我只是一个高级打工仔。

韩江林睁大眼睛惊讶地望着他。二郎神说，怎么说好呢？台前幕后，这个词你该知道吧？韩江林点点头。

台上人的表演，往往由幕后操纵，