第六章 不法古 (1/2)

“夫子说，以后我就到韩非门下去受教，韩非也是荀门下的积大成者之一。也许等我过了韩非那一关，那我也许才回到夫子阁下去授课。”

“将你托付给韩非也不错啊！弟弟啊，我希望你在这里能够好好的学习，不要想着其他的，你想的只能是你的目标，明白吗？”

“我争取在十六岁的时候出师，毕竟大秦此时需要我们这些年轻人。”

第二天，蒙毅就到韩非的门下，这个韩非是韩国公子，是荀门中与李斯平坐精英，他的很多思想，可以说是超过了荀子，他还主张加强君主*，崇尚法治，他的思想不单单只是荀门的那些思想，他还综合了法家学派来形成自己的思想。

蒙毅到了韩非门下后，便躬身行礼：“见过韩非师兄。”

“你就是那个秦国蒙毅？”韩非冷冰冰的说，“夫子把你的情况都告诉我了，恩，在我给你上课之前，你必须如实回答我的那些问题。”

“恩，请韩非师兄直言。”

“你以后如果为秦国之高官，是推崇术治还是法治。”

“法治，商君变法，确立秦法，保障秦国之强大。术治，是失败的，过去申不害在韩国进行术治，结果从根本上解决了韩国那些问题了吗？没有！反而让韩国越来越弱。商君曰：治世不一道,便国不必法古。”

“对！既然你崇尚法治，那你知道法最终为谁所用？”

“为国家和君主所用，法就是使国家强化。”

“好！”韩非拍手道，“看来商君对你的影响很深啊！那好，我就从你们的商君讲起…”

这些年来，蒙毅跟着韩非苦心修学，将商君的治世方法以及各家的基本观念学到手了。

不知不觉，蒙毅从一个懵懂的少年变成了一个几分英武的少年，在韩非的启蒙教育下，给他的成长增加了很大的正能量，蒙毅也逐步形成了有序的世界观，他至少知道为什么而奋斗，为什么而追求了，相比以前来讲，算是有了脱胎换骨的变化。如今已经是秦王政五年了，蒙毅已经十四岁，但蒙恬已经通过了荀子的策论考核，即将回秦了。而李斯也准备在蒙恬回秦时，也跟着他一起回到秦国。

此时，蒙毅也几乎将韩非所教的知识学到手了，蒙毅也准备在韩非这里通过考核，到荀子那里去深造。

“师兄！”蒙毅坚定的说，“这五年来，我从一个什么都不懂的调皮少年变为有识之士了，我为了自己的前途，我决定要在这里通过你的考核，进而到夫子那里去深造。”

“哎！”韩非摇头道，“你真的以为你所学的这些知识是透彻了的吗？你对大的知识范围了解了，但是你对那些细小的，恐怕还没有怎么理解啊！到夫子那里去，他讲的更加的深奥！”

蒙毅拱手道：“师兄！我知道自己的不足，还请师兄策论吧！”

“好！你既然仓促地决定了，那我们就开始吧！首先，我问你，为什么青出于蓝而胜于蓝？”

“那是因为青汲取了蓝的精髓，然后再根据自身的实际发展，进而比蓝更胜。”

“不对！你这一点没有明白。”韩非摇头道，“劝学是你踏入荀门的第一课，你却没有掌握透彻，看来你真是不注重细节啊！继续，那我再问你，为什么法不循古？”

“一般来讲，为什么要变法？变法的实质就是为了让国家强盛，过去的旧法不能使国家强盛，所以就要变法改革，让国家不断的强大。”

“那我再问你，为什么术治不能救国？”

“所谓术治者，不过以吏治为中心的整顿，因此没有触及根本的陈旧体制，因此就不能成功。变法，如果是只停留在表面的话，那根本就不能推动国家的进步，反而术治容易激化变法者与保守派的矛盾，也许会给国家带来毁灭。”

“为什么君主要加强*？”

“封建制度，就是以等级为主，也必须有一个稳固的核心来维持封建秩序，要维持秩序，就得必须有一个强力的中心，这个强力中心就是君主，君主是封建的维护和支配者。”

“好像你这一点，是按你的思路来答的吧？君主是维护封建的秩序，那臣子们呢？”

“臣子从属于君主，也是君主维护统治的手段代言人，他们只是臣服于君主，但是他们也有资格反对失道之君。”

“天道是什么？”

“天道就是万物运动的普遍规律，天道有常，不为尧存，不为桀亡。天为自然，列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形。”

“通过这几篇策论，我发现啊，你完全是跟荀门经典的答案相背。”

“师兄！学习是为什么？学习是为了应用！”蒙毅喊道，“夫子不是在劝学中说，君子要学以致用，反对那盲目的学习。如果你让我把那些条条款款的教条给背着，那么这对我们的实际生活又有什么用呢？我们所学的知识，如果只求把它们给死记硬背，那我们的学习还有什么意思？”

“好！”韩非拍手道，“你那些策论，根据我多年的经验来看，确实不怎么样，甚至你跟一般的读书人没什么区别，但是你明白了学习的真谛，这一点，就很不同寻常！”

“如今列国兼并，百家争鸣。那些百家的观点，都是跟实际生活相关的，就说法家，法家主张的如何去维护封建，加