第三十章 醉死鬼请五酒仙 (2/2)

醉死鬼说：“不说还好，就是因为说了一番，他反而禁止卖酒，弄的俺粮草都断绝了，把一伙儿同伴都散去。他还是恶言恶语，拿了一口宝剑，就是要来杀我，我怎么打的过他？”

众位酒仙大怒道：“这样可恶，我们去跟他辨论一番，让他也知道我们饮酒可是不一般的。”

于是就离开了醉乡深处，一直到悟空庵来。

钟馗问道：“列位先生为什么到这里来？”

**莲说：“足下特别轻视我们，专门来跟你论辨。”

钟馗说：“请教。”

**莲说：“‘天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？’所以说‘人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。’我们花朝月夕，就是饮酒作乐，享受眼前的欢娱，消去胸中的郁闷。足下这么庸俗，怎么会知道这酒中的乐趣呢？”

钟馗道：“先生爱饮酒，确实高雅、豁达。当时安禄山之乱，先生怎么不以酒退了他，发而被永磷王所绑住了？如果没有郭子仪、李光弼，先生早已经在楚地囚死了。上不能有助于国家大事，下不能救自己身家，也是不好在饮酒的‘高旷’吧？”

**莲一阵羞惭的退下了。

毕吏部说：“你说**莲饮酒没什么好处，那《***》三章，不就是从酒中写作来的？足下不饮酒，请问诗稿能比得上**莲吗？”

钟馗说：“你不就是那槽前偷酒的吗？身为朝庭命官，潦倒无赖，竟然为了口腹之欲，去学‘狗盗’的行径，还敢来扬眉吐气，跟人辨论吗？”

毕吏部也满脸羞的通红，不敢再说话了。

崔宗之、贺知章一起愤然道：“毕公偷酒，正是文人的韵事（指风雅之事），你反而说是‘狗盗’，是什么意思？”

钟馗大笑道：“圣人云：‘细行不矜，终累大德’。（小的言行不规范，终会拖累损害大的德行）如果把盗酒当作是韵事，还有什么不是韵事呢？”

崔、贺二人竟无言以对。

山涛（竹林七贤）等齐声道：“你说饮酒败德，古今帝王就应该禁止才对。那为什么冠婚丧祭（成年礼、结婚、丧亲、祭祀）都不能没有酒呢？”

钟馗道：“冠婚丧祭，是礼仪上的喝，不超过三杯，哪里像你们这样的整天都是沉醉不起，有损形象？山公大节不亏（整体上来说还是很完整很不错的），还能宽恕。至于你们这些人，有的守丧期间还喝酒，有的荷婚而饮，有的还因为饮酒而丧命，以至于李核必钻（晋朝时期，王戎是出名的吝啬鬼。他家里种了许多优良的李子树，李子又大又甜。他怕别人得到他这样好的种子，所以在卖李子前，把所有李子的核都挖出来。），锱铢独擅（抠门儿），还假托说是身心高旷，迷惑众人视听，不是祖士雅（祖逖）、陶士行（陶侃）那几位，又怎么能解救得了晋室的败势呢？（你们）只能算是名教中的罪人罢了。”

说的众仙个个惭愧，人人脸红，一起都回去了。

那醉死鬼哪里还敢怇巣huai（挣揣，上前争辩），也跟着回去了。

众仙都埋怨道：“我们原来都是酒仙，几乎被你累成了酒鬼。赶快滚远点，再不要来胡缠了。”

可怜醉死鬼上天无路，入地无门，只能仰前舍后，独自一人踉踉跄跄走了。

【注释】祖逖（266～321），字士雅。河北范阳逎县（今河北涞水）人。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖见目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，追赠车骑将军，部众被弟弟祖约接掌。北伐大业也因此而功败垂成。

陶侃（25**－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌[1]）人，后徙居庐江寻阳（今江西九江西）。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和**（334年），陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，其曾孙为著名田园诗人陶渊明。他平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅**害赵胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。