第一卷 第二章 大理双鹤（五） (2/2)

陈希扬知道杨臣修虽然故意安排马弈攸来“监视”他们，但是马弈攸本人倒是没什么坏心眼，于是故意问他一些关于大石庵的传说或典故，以缓和三人的气氛。

一提到当地古迹的传说，马弈攸便又兴奋了，滔滔不绝地讲起了这大石庵的来历。

传说在汉朝，有一支军队进攻而来，所到之处，战火不息，横尸遍野，一片凄凉。

半路上，军队被一块移动的巨石挡住了去路，将士们上前一看，发现竟是一位白发苍苍的老婆婆背着一块巨大的石头在行走。

将士们觉得很神奇，就问她：“喂，老太婆，你怎么背得动这么大的石头？”

那老婆婆笑答：“我年纪大了，只能背小的石头了，你们没看见我们村的那些年轻小伙子，他们在前边走，背的石头都比我的还要大。他们听说你们要来攻打我们，就打算每人向你们丢一块石头，到时候，恐怕你们的兵马都要变成肉酱了。”

将士们听了，心里都有些打鼓这地方真是了不得，连一个老太婆都有这么大的力气，那年轻小伙子们岂不是更加力大无穷了？如果与当地人开战，只怕他们只有输的份啊！

如此想着，这支军队的将领便命令大家偃旗息鼓，悄悄地撤军了。

后来，有人说，这位老婆婆是观音的化身，来到大理帮助当地百姓避免了战乱之祸。而这一段故事，便成了大理一带妇孺皆知的“观音负石”的传说。

后人为感谢观音老母，让大家永远记住她救苦救难的恩德，便在七里桥修建了大石庵，在观音老母背的那块大岩石上建起了观音阁。所以大石庵又被称为观音塘。

苏泽一边听马弈攸说故事，一边仔细看手中关于大石庵的背景资料，皱眉道：“你所说的那段故事，和历史资料中的描述，似乎存在时间上的出入啊。”

“什么出入？”

苏泽指着其中一段道：“这里说，大石庵始建于明代，到了清朝嘉庆二十一年，迤西道达阿明主持时，在大石旁修了个水池，并在水池四周建了石栏杆。清代咸丰同治年间，全寺被毁坏。同治十二年至光绪二年，云贵总督岑毓英、云南提督杨玉科组织重修。所以，大雄宝殿的北边有岑公祠，南边有杨公祠。到了清代，建成了门楼、戏台、韦陀殿、木结构观音殿、石观音阁、十八罗汉殿、大雄宝殿等。

“按照这段历史来看，大石庵应该是到了明代才有的，而你所说的那段传说，是在汉代，这之间的时间差，少说也有一千多年啊。”

马弈攸没想到苏泽会在这方面跟他较真，讪笑道：“这不就是个民间传说嘛，其实关于那段传说的时间，有很多种说法，有说是汉代的，也有说是唐代南诏时期的。”

“我并不是为了这个传说的真实性跟你较真，我只是想说，大石庵的建成时间越晚，它的历史底蕴便越薄，其中藏有火凤鸣石的可能性就越低了。”苏泽说着，兀自叹了口气，“哎，只怕我们这一次，是要白跑一趟了。不知道杨臣修和纪玖那两组，能不能有点收获。”

马弈攸听了半天，才听明白原来他是在发愁这个，心想你郁闷，我岂不是比你更郁闷？我还想着混个好组织，先找到宝物好在老板跟前邀功呢！

说话间，车子已经抵达了七里桥。

他们下了车，进了山门，便看见一方碧绿的水池中央，高耸着一块巨大的岩石，岩石上建着一座玲珑剔透的观音阁。

阁楼两边刻有一副对联，上联是“扫却千军不以甲胄逞雄干戈为勇”，下联是“保全六诏真如金沙布地水火生莲”。

观音阁的东西两边各建了一座白玉石围栏的小桥，过了桥便能看见亭阁的墙体中镶着一块大理石碑，碑上镌刻着一行行金字，记载着“观音老母负石阻兵”的故事。

“看来，这段神话传说已经深入民心了。”陈希扬说着，拍了拍苏泽的肩膀，笑道，“我说，你这位历史老师就先别纠结时间落差的问题了，也别老想着能不能找到火凤鸣石的事情，放松心情，就当是纯粹出来游山玩水的好了。”