第一千三百七十二章 知识缺陷 (2/3)

而施万则侧重动物组织的研究，虽然观察到细胞较难。但他觉得动物的细胞结构与植物的相似，而且从某种意义上讲，细胞是有生命的duli体。

他写道：“有关有机体原动力的答案就存在于每个细胞中。”施雷顿也提出这样的问题，“那么，最基本的问题是，这个小小的有机体的源泉是什么，是细胞吗？”

施雷顿和施万的研究工作处在19世纪初期到中期。正是达尔文出游并撰写《物种起源》时期。对于当时的达尔文及其他科学家来说，细胞就是个黑匣子，然而他却能很好地解释有关细胞之外的生物现象。

生物进化思想并非达尔文首创。但是他对有关生物的进化原理，即生物变异的自然选择作出了最系统的描述和解释，这是他的独创。

与此同时，有关细胞黑匣子的探讨一直在稳步地进行。细胞研究由于光的波长而把显微镜推到了极限。

从物理学上讲。可见光的波长大约只是生物细胞直径的1／10。所以细胞组织的许多微小、重要的细节用光显微镜是法看到的。没有科学技术的进一步发展，细胞这个黑匣子法打开。

19世纪末，随着物理研究的飞速进展，j.j.汤姆森发现了电，几十年以后人们发明了电子显微镜。由于电子波长比可见光的波长短，电光“照耀”下的再小的物质都可以看到。

应用电子显微镜也有许多实际困难，至少电子束有可能毁坏标本。但人们最终找到了解决这一问题的办法。第二次世界大战后电子显微镜正式诞生了。

的下层细胞组织被发现：看到细胞核中的缝隙及线粒体，这种被称为细胞的发电厂的双层薄膜。在光显微镜下所见到的同一个简单的细胞如今在电子显微镜下显得有很大的不同。

20世纪科学家在看到细胞的复杂结构时所表现的惊奇与早期光显微镜科学家看到的昆虫的细微结构时所表现的惊奇是一样的。

科学就是一种探险和前进。去求索那不曾被人知道的领域，甚至很多时候。发现会推翻旧有的知识结构和内容。

但并非所有人，都能接收这种知识，甚至很多时候，大部分人类所表现出来的，都只是固执己见和冥顽不灵，他们只愿意相信已知的“常识”，而不愿意接收真正的知识。

在20世纪，此时的科学发展水平足以使生物学家们开始向最难打开的黑匣子进军。“生命是如何运动的”此类问题远非达尔文和他那个时代的人所能回答。

对于达尔文来说，视觉就是个黑匣子，但经过许多生化学家的不断努力，如今对于视力这样的问题我们人类几乎可以明确进行回答了。

如果像达尔文以及今天推崇进化论的人那样只是从进化论的角度来解释整个眼睛的解剖结构是远远不够的。被达尔文认为如此简单的每一个解剖的步骤和结婚实际上包含着用语言文字难以表达的极为复杂的生化过程。

在此，生物化学对达尔文的理论提出了一个小小的挑战。很显然解剖学可以回答有关分子是否会产生进化的问题。

有关化石的记载亦是如此，至于记载中有没有空白其实并没有什么关系。如果真的有空白，至于所记载的化石能否清楚是关紧要的。

因为有关化石的记载不能告诉我们这一侧视膜与视紫红质、传导蛋白和磷酸脂酶的相互作用是否是一步一步发展的。

论是生物地理学还是人口生物学的研究方式如何，也论进化论对一些基本的器官或物种的传统解释如何。

但这并不是说偶然的变化就是神话或者达尔文什么也解释不了，实际上他的微观进化论解释得相当不错，也不是说像人口遗传学这类的现象也足轻重。

其实，它们是确实值得研究的。如今细胞这个黑匣子已被打开，然而。在这个限的世界里，还有许多现象有待解释。

至少要明确一点，科学不是万能的。它受到观察手段的局限，以及理论的局限。而世界万物却是限的，以有限来解释限，本就是很勉强的一件事情。

而如果你甚至不愿意正视这种局限xing，而妄图以目前的科学来解释这世上的一切，那不单只是狂妄了，多的是愚蠢和自以为是。

可是在即将进入二十一世纪的这一代人。却又是完全的科学主义信徒，大部分人都认为科学是伟大并且所不能的，正如同宗教人士描述他们所信奉的神灵那样。全知全能。

自进入工业时代以来，人类的文化水平却是极大的提升了，但这只是整体水平，而且对别的参照对象是之前那些目不识丁的农业人口。

所以真的要说起来。现代人类提升的只是识字率而已。对于科学的认知，在思维模式上，和古代农民几乎毫差别。

比如进化论中提到关于生物进化和发展的知识，一代又一代，大部分人都被这样的理论教育着。我们都曾学到，鱼变成了两栖类，两栖类变成了爬行动物，爬行动物进化成鸟类。鸟类变成了哺ru动物。

显然，向学龄儿童解释这些过程可比证明这些过程要容易多了。

可以这么说。进化论是唯一一种在还没有被科学严密论证的情况下，就在世界范围内广泛传播教育的理论。

尽管如此，进化搂家仍然声称进化论不仅仅是一种理论，是一种科学