第535章 让家庭受到伤害的原因 (2/3)

村长说：“世尊，那我有个问题就不明白了，既然您是为了救济和帮助世间人或众生而对他们说法，既然您是因为同情和怜悯世间人或众生而对他们说法，既然您是为了保护他们不被烦恼和痛苦折磨而对他们说法，那为什么现在那烂陀的水稻患上了白枯病，粮食减产了，大家都没有饭吃了，都闹饥荒了，您和您的出家弟子们，还在中午的时候挨家挨户，不分贫富贵贱的家庭化缘饭食呢？那烂陀的人都没有饭吃了，都要靠挖野菜充饥了，您们现在这么多人还在向他们索要食物，并且您们什么也不干，既不种植粮食，也不筹集粮食，光是向别人要粮食，您们这样的行为是救济帮助世间人或众生吗？您们这样的行为是同情和怜悯世间人或众生吗？您们这样的行为能够让世间人或众生解除烦恼和痛苦吗？我从您们的行为上就知道，世尊您刚才的那种为世间人或众生谋福利的说法，不过是一种浮夸的假话，是一种为了获得信众供养的假话，因此我可以断言：世尊您和您出家弟子们聚集的僧团是损害俗世家庭利益的人和团体，您与您出家弟子们聚集的僧团是伤害、祸害家庭利益的人和团体，我这样说是有我的道理的，现在那烂陀闹饥荒，您们什么都不做，光是向那烂陀的人化缘饭食，本来粮食就少，您们还去让那烂陀的人给您们粮食，他们自己的粮食都不够吃，但是又害怕不供养您们饭食会让自己下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦的地方中受苦，只好硬着头皮将自己本来就不多的口粮给了您们，这样他们自己就要饿肚子了，世尊，您自己扪心自问，您们是不是在损害、伤害、祸害俗世家庭的利益呢？从您们的行为上，我就知道，实际上您们也只是自私自利的人，那些所谓的什么为了救济帮助世间人或众生，那些所谓的什么是为了同情和怜悯世间人或众生，那些所谓的是为了解除世间人或众生的烦恼和痛苦的等等说词，都是些大话和假话，是为了获得信众的供养才编出来的假话！世尊，难道不是这样的吗？您还有什么要对我说的吗？”

佛陀说：“村长，那烂陀现在确实在闹饥荒，很多人都没有饭吃，村长，那烂陀不会因为今年闹饥荒，就不继续种植粮食了吧？他们明年还是会继续种植粮食的吧。”

村长说：“世尊，那是，为了保证明年还有稻谷可以收获，就算那烂陀现在如此的困难，很多人连饭都吃不饱，他们还是会保留下明年种植水稻所用的种子的，毕竟只要有种子在，明年就有丰收稻谷的希望，明年就有解除饥荒的机会。”

佛陀说：“村长，如果那烂陀的人明年不种植粮食，那烂陀的饥荒能够解除吗？”

村长说：“世尊，如果那烂陀的人明年不种植粮食，饥荒还会继续下去。”

佛陀说：“村长，如来忆念过去九十一劫的事情（劫解释，见第一百三十七章），明白没有任何的家庭会因为供养食物给修行人会受到损害、伤害、祸害，就如同种植水稻的人，他们可能会在某个时候欠收粮食，但是他们还是会继续的种植粮食，他们种植粮食的行为就是布施供养，用他们的辛勤劳动来布施供养大地，大地就会反馈他们，让他们获得粮食的丰收，同样的道理，那些世间的富翁、有钱人，那些拥有大量财富、金银珠宝的人，那些拥有大量财产、粮食、房产的家庭，他们的这些财物全部都是从布施供养中获得的，布施供养是获得财富的真正来源，布施供养是获得大量财物的源泉，大量的财富、财物就是由布施供养而获得的，布施供养是财富的真正来源、源泉。财富也可以从控制、约束自己的行为不放逸中来，也就是财富能够从身体行为不做恶事，口不说恶言，内心不生起恶念中来，财富可以从熄灭、灭除贪欲、渴爱中来，财富也可以从受持戒律、不胡作非为、不胡思乱想中来，财富还可以从善行、善言、善念中来。

村长，损害、伤害、祸害俗世家庭的原因有八种，也就是如果分别满足八种条件，俗世家庭就会受到损害、伤害、祸害。是哪八种原因和条件呢？

违反国家法律的俗世家庭，国王就会用国家的律法惩罚他们，他们的家庭就会被损害、伤害、祸害，实际上是他们自作自受；

盗贼会偷盗财物，强盗会抢劫财物，俗世家庭会被盗贼和强盗损害、伤害、祸害；

火灾会损害、伤害、祸害俗世家庭；

水灾会损害、伤害、祸害俗世家庭；

存储的钱财无缘无故的消失不见会损害、伤害、祸害俗世家庭；

策划、计划、经营各项事业或生意失败会损害、伤害、祸害俗世家庭；

家里面出了乱用钱财、好吃懒做、只知道享乐的败家子，这个败家子就会损害、伤害、祸害俗世家庭；

家里面的顶梁柱、有本事、有能力、挣钱的人生病、死亡会损害、伤害、祸害俗世家庭，这个原因和条件也可以说成是无常会损害、伤害、祸害俗世家庭，什么是无常呢？就是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有。家里面的顶梁柱、有本事、有能力、挣钱的人无法永远不生病，无法永远不衰老，无法永远不死亡这就是无常。

村长，这就是损害、伤害、祸害俗世家庭的八种原因和条件。满足这些原因和条件中的