第九十四章鬼胎 三 (2/3)

心怀鬼胎的三个人各回房间，沐清扬也不知道那个咿仔钻到了哪里，只好先关了门躺在床上发呆。

现下已经是夜里两点多钟了，沐清扬躺在床上突然听到了一阵悉悉索索的动静，然后床头那里咚地响了一声，听声音，好像是隔壁发出来的。

“你轻一点！你忘了隔壁还住着人呢？啊……嗯……”带着一些埋怨和低低的哼哼唧唧声音，像是女主人想要忍耐却又不自禁地发出了一些令人遐想的动静。

“嗯、嗯！”也不知道是男人在回应她的提醒还是在配合她的低吟浅唱，总之这两声不像是单纯为了答应而发出来似的。

“这……这叫什么事？”

沐清扬不由被这夫妻俩给雷得外焦里嫩！没想到这才刚刚平息了风波不久，他们两口子连房门都来不及修理，就开始了这狗屁倒灶的买卖？

不过话说回来……这房间的隔音也忒差了些吧！

直到天光隐隐约约见了亮光，隔壁才算是偃旗息鼓，所以沐清扬到了中午才起了床，听到门口叮叮当当的锤子锯响，他不觉感到好笑：“这对夫妻俩……总算是想起来修门了啊？”

“早啊！”

一身整齐地走出了房门，沐清扬冲着蹲在地上捣钉子的卫忠问了句好。

这功夫却是刘桂兰也披散着头发从屋里出来，一见沐清扬立刻轻轻呀了一声，转头就又躲了进去，反倒是卫忠憨憨一笑说道：“出门去啊？”

“哦……我到附近转转，看看有什么古迹和名胜一类的地方可以参观的。”

“那你可以到西头坡那里的娘娘庙里看看的，听说那是老年间的建筑，有不少人到咱们这儿都要去玩玩的地方……”

“是吗？那还真是……我这就过去瞧瞧去。”沐清扬微微笑了一下，冲着卫忠点点头便下楼了……

旅馆所在的位置是在县城的边上，顺着小街往西一路走了不到十几分钟，就看到了卫忠所说的那个娘娘庙。

说是庙，实际上叫做祠堂才更贴切一些，这里是个三进三出的大院套，前边是一个大大的牌楼，走过去有百十米才是祠堂的正门，一副宽大的匾额上写着“碧霞元君祠”，看落款竟是明代龙阳子的手迹。

这位道爷是沐清扬闻名已久的一位道学大家，他原名冷谦，是明代洪武初期的人，字启敬，道号龙阳子，是一位多才的道士。他擅长音律曾任太常协律郎，精于养生之道，因养生有方，活了一百五十多岁。

或许是出于对这位老前辈的敬仰，沐清扬在门口足足站立了有十几分钟才走进了里面，里面供奉的是北方常见的碧霞元君，也就是所谓泰山奶奶。

她被称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，是汉族神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大的影响。

道经称其为"天仙玉女碧霞护世弘济真人"、"天仙玉女保生真人宏德碧霞元君"。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君"庇佑众生，灵应九州"，"统摄岳府神兵，照察人间善恶"，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。

民间有"北元君南妈祖"的说法，指的是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生，舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为"送子观音"。"碧霞"意指东方的日光之霞，"元君"则带有浓重的道教色彩，是道教女神的尊称。

民间传说碧霞元君神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。

故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。

沐清扬在祠堂里溜达了一圈，倒是自得其乐，虽然这里有些个破旧，但是从那些装点上可以看得出来，当初修建的时候还是用了不少工夫的，非但几座神像栩栩如生，连同配殿厢房等各种设施也一应俱全，从那院里巨大香炉里厚厚的积灰就可以看出来，这里的香火还是挺旺盛的。

“客人请留步！”

沐清扬正要往后院走过去，突然有一个老爷子从一边急匆匆走了过来，伸手在面前一拦说道。

“怎么了？那里不能进去吗。”沐清扬看看面前这个白发苍苍的老者，手里拿着一把拂尘，穿着一身灰布长袍，白桩袜子、千层底的敞口黑布鞋，双颊眼角皱纹堆垒，看年纪足有八十左右岁，不过精神烁悦、满脸红光的模样，颇有些仙风道骨的仪态。

“客人，这后院里正好在翻建整修，不方便参观……要不你还是到前面禅房里转转好了！”

老道士态度很和气，不过整个人却是严严实实地挡住了后院的入口，看样子是真的不能过去了。

“噢……这样啊！好吧……我大概也转得差不多了，那……我到前边再看看好了！”

沐清扬对这个老道士印象不错，而且他原本也只是一时兴起来才过来游览，自然不会去较真，自然从善如流地往来处返了回去……

“唉！这种日子什么时候才是个头啊……”老道士露出一