1836.先吃瓜子我们后吃槟榔 (2/2)

》其中一折、并加工整理扩展的《刘海砍樵》传说的正宗版本说的是：古时候，武陵城内丝瓜井旁住着刘海母子俩，刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。其子刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。

因为天天相见，狐狸精非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕因为家贫如洗，会连累胡秀英受苦，便几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，欣然同意了他们的婚事。刘海于是到位于城中心的鸡鹅巷去置办东西准备结婚。

武陵城内的鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中的十罗汉带着一群弟子（也就是剧中的金蟾）也在暗中修炼。十罗汉炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，并没有责怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，重新拿到了宝珠。从此，刘海和胡秀英就在城里过着男耕女织的幸福生活。

据史料记载，有关刘海砍樵的传说在北宋时就已经成型，至清代中叶已形成了《刘海戏金蟾》这样的花鼓戏版本，而《刘海砍樵》原为传统剧目《刘海戏蟾》中的一折。1951年，星城文化局的干部陈北方将原来没有剧本、只有故事，演员上场自编唱词的“搭桥戏“的“大砍樵“改编为有剧本的《小刘海砍樵》；因为要参加全省文艺汇演，被聘为省戏曲改进委员会常委、星城戏曲改编创作组副组长的陈北方找来了民众剧团的鼓师田琼林、琴师田运隆，将浏阳的采莲船调和安童调、花石调相结合作为那部戏的主旋律，因这段词是用古人来比喻，后来《刘海砍樵》里面的这个新调就叫“比古调“。

整理本中不仅删除了原本中有关迷信、**的成分，而且突出了狐狸精胡秀英对人间幸福的追求，以及砍柴郎刘海朴实、勤劳的劳动人民本色。尤其是突出了剧本中对刘海和胡秀英“柳树为媒山作证“，结为夫妇的自由恋爱的赞扬，表现了封建社会贫苦农民对爱情婚姻的追求。加上全剧载歌载舞，生动活泼，充分发挥了花鼓戏“二小“（小丑、小旦）表演艺术的特点。所以，花鼓戏《刘海砍樵》在第一届全国戏曲观摩演出大会上不仅荣获奖项，扮演刘海的何冬保、扮演胡秀英的萧重珪也双双获奖，其精彩唱段至今仍传唱不衰。加上1984年春晚上湘籍歌唱家李谷一和相声大师姜昆联袂演唱的《刘海砍樵》其中的比古调火爆异常，也使得那部花鼓戏因此闻名全国。