地二十三章 ：老千 (2/2)

皮”、“彩”、“挂”、“平”、“团”、“调”、“柳”八小门。““门”指江湖行业。蜂麻燕雀这四类，也有叫“风马颜缺”讲的，各行当的解释也有不同的版本。此处选择一种流传较广的解释。所谓蜂，也作风，指的是一群人蜂拥而至，协同行骗。作风讲，大概是形容速战速决，如大风席卷吧。而麻，也作马。指的是单枪匹马的个人行骗。燕，也作颜。指的是以女色为诱饵进行行骗。雀,也作缺。指的是一帮人花钱买官缺，然后大捞一笔。金门，又称为”巾门”，是从事算卦相面等生意的江湖术士的总称。金门九种为：算命，看相，测字，扶乩，圆光，走阴，星象，法师，巫师。其中相术，江湖上又称为“戗金”或“戗盘”。评门，就是说评书的行当。江湖人管说书的这行儿，调侃儿叫“团（去声）柴的”：唱大鼓书的，又叫“海轰儿”，又叫“使长家伙的”（指长长的弦子而言）；唱竹板书的，又叫“使短家伙的”；说评书的，又叫“使短家伙的”，皆是指其所用的竹板醒木而言。说评书，是由唱大鼓书，后经过演变分化而改为评讲，就以桌凳各一，醒木一块，去其弦鼓，用评话演说。评书由此倡兴。杂技艺人的行当江湖上称为“彩门”，又称为“李门”,统称“彩立子”。彩立子还有各种样式。变戏法的叫“彩立子”，变戏法兼表演武术的叫“阡子”，卖戏法的叫“挑除供的”，变洋戏法的叫”色糖立子”。走马卖解、耍武艺之类被称为“卦门”。当时闻太师的太爷爷，就是“马”子门的一位高手。

听闻太师说，他太爷爷当年最常做的就是装扮成云游的头陀，每到一处便去当地的富户家中化缘。他不化米、不化水，从来都只化银元一百。如果主人家不同意，他就会从随身的褡裢里掏出笔墨，在这家富户的墙上提笔写诗一首，大致内容就是说主人家钱的来路不正。主人家一般就会让仆人去刮掉字迹，在这时候他们就会发现，墨迹已经深深的深入到墙内的石头上，根本就刮不掉。大多数时候主人家都会认为这头陀是个高人，写字能化墨入石的高人，基本也都会抱着一点迷信的想法诚心的请高人帮家里消灾解难。事实上呢？闻太师太爷爷并不会什么仙法，这只是“马”字门的一个小把戏，用乌龟的尿液调和墨汁写字，而乌龟的尿液具有一定的腐蚀性，这样一来字体就会随着龟尿腐蚀渗透进石头内里。

从太爷爷那开始，他家这门手艺一直传承到闻太师的手里。闻太师在年轻的时候也以这样单枪匹马的街头行骗而闻名于g市，也在那时候有了这个“闻太师”的诨号。当然，他并不需要学他太爷爷去假扮头陀。

多年前，闻太师不知道什么原因不在当老千，而是转行做了我七叔的招子，这其中的原因没人知道，闻太师和我七叔都对此三缄其口，我自然也是不得而知。不过这并不影响我什么，毕竟，我要的只是一个招子，他因过去的职业而能给我提供相对便利的信息就是个好事儿，其他事儿，于我关系并不太大。

在了解这一切之后，我便让闻太师着手开始去找爪子，同时调查程海洋的行踪，找个适合下手的时机。

然而，背景调查的顺利并不能保证我整个行动都这么顺利。在随后的半个月时间里，闻太师针对程海洋展开的二十四小时全天候调查，竟半点下手的时机都找不到。

程海洋在这段时间里，是租住在g市一个相对高档的小区里的，大门外有门禁，小区里监控齐备，保安也会经常性的巡逻。想进去动手而不暴露爪子，几乎是不可能的。而每天程海洋外出的时间都相对有限。即便是外出，也基本上不会是单独，要么是见朋友，要么就是出去和他的一些“目标”吃喝玩乐。偶尔他单独出去吃饭，也都是去几个临近小区门口的餐馆。很显然，他所有的行动都保持着一定的警惕性，甚至是在吃饭的时候，他也一定会选择背对墙，面朝门的位置坐。这样一来所有从饭店门口走进来的人，他都会尽收眼底，想要对他有所动作，势必是会被他发现的。总结一下，就是在程海洋这几乎找不到可以暗处下手的机会。如果要是强行动手，成功率很低，又容易惹祸上身，怎么算都是不合适的。

而另一方面呢！闻太师找爪子也不太顺利。他倒是找到了一个合适的爪子，但用这个人动手，他和我选定的动手方式却出现了很严重的不契合。

这个爪子叫刘富，是个十八岁的小伙子。

刘富还在襁褓的时候，就被父母遗弃在路边。奄奄一息的他，最终被一个看厕所的老头儿给捡回了家，起名叫做刘富。刘富在这个老头的抚养之下，一直长到了十八岁，在过去的十八年里，贫穷的老头儿只能带着他生活在那个公共厕所旁的简易板房里，靠着看厕所的微薄收入爷俩勉强过活。直白点说，还真就是一把屎一把尿的把刘富养大。而长到十八岁的刘富，最大的理想就是赚一点钱，让爷爷搬出这个厕所旁的板房。

闻太师找了刘富做爪子，本质上说挺合适。但不合适的地方在于，他只有十八岁，而我想要做掉程海洋，恐怕只有在闹市杀人，同时为了保险起见，怕是不得不动用手枪