68、杂谈常仙 (1/2)

常彦波仙堂传68、杂谈常仙

【谈仙易】常仙，也作长仙，柳仙，即蛇。古代称蛇为长虫，因此得此仙名常或长。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中属蛇的

人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能化成人形，有千里摄物的法术。常彦波先生认为正常的蛇成为常，细蛇称为柳，粗蛇称为蟒，水蛇称为龙。如果按成仙论，就是常仙、柳仙、蟒仙、龙仙四种。不过这种龙仙不像人们常说的那种能够飞行的龙。有关蛇仙报恩的故

事有许多。因为不是我亲眼所见，所以不去讲这些故事。我们最熟知的是由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会

、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。传说许仙为杭州一家药铺的学徒，性格善良敦厚。他自幼父母双亡，由姐姐许娇容、姐夫李公甫抚养成人，寄住在姐姐姐夫家中。许仙原本一介书生，后被姐姐举荐到一家药铺做学徒。清明佳节，

西子湖畔，许仙巧遇1700年前亲手搭救而现在前来报恩的白蛇白素贞及白素贞收服的青蛇小青。许白二人雨中邂逅，同船共渡，并相互心生爱慕之情。不久二人结为夫妻。白素贞将指使小青盗得的库银给予许仙，助其开设药铺独立营生，生活幸福美满。白素贞为助许仙，命小青盗库银。端午佳节，由于白素贞饮下雄黄酒现出原形，许仙被吓死。最后服白素贞从昆仑

山求得的灵芝仙草，起死回生。许仙因为医术高明遭同行三皇祖师会成员的陷害，幸得白素贞足智多谋为其一一化解。好景不长，素贞为使许仙能在三皇祖师会聘任典礼会上光荣接任会首，再度指使小青偷盗。许仙由此被卷入梁

王府宝物失窃案件，再度发配至镇江。镇江金山寺的和尚法海因为与白素贞的前世恩怨，一心欲除之而后快。先使用计谋掳走许仙将其禁在金山寺，引诱白娘子连同青蛇来索夫。逼其触犯天条，为自己

收服白素贞找到借口。白娘子索夫不成，一怒之下水漫金山，引来钱塘江大水导致钱塘县水患，造成死伤无数。由此犯下天条大罪，法海乘机找到理由，几经周折最终将白娘子收于其钵中，镇于西湖边

雷锋塔下。并念诵掲语：“二十年之后，待文曲星中状元之日，就是你出塔之时。”许仙与妻子分离，伤心欲绝。将襁褓之中的幼子许仕林交予姐姐姐夫抚养，独自前往金山寺出家，以助其妻赎罪早日出塔。许仕林自幼天资聪颖，读书过目不忘，性格机敏过人，李氏夫妇甚感快慰

。时光荏苒。倏忽二十载，许仕林长大成人。十年寒窗，许仕林不负众望，一举考取状元，回乡祭塔，孝感动天，救母出塔，继而将父亲许仙从金山寺接回。自此许仙白素贞夫妻重聚数日，并双双功德

圆满升入仙界。这里虽有白素贞指使小青盗银的过错，也有法海因前世怨报复陷害的过错。比较而言，法海更卑鄙。正因为如此，白素贞倒是令人同情。同时许仙对白素贞用情至深，白素贞对许仙恩爱永恒，看来

蛇仙报恩，倒比人真诚。我们通过这个故事，要明白万物有灵，少起杀念，毕竟蛇也是一条生命。说人想活着，蛇就不想活着吗？人要有慈悲心。我不是守杀生戒的信徒。我认为杀生是天道。如果四害不除，就会颗粒不受

，人就会饿死。狮子吃狼，狼吃羊，羊吃草，草啃地，这是天道准许的生活法则。我们的戒杀也不能太死板，而要看看是不是合乎天道？合乎了，绝不会触犯天规。不合乎，就会全引祸患。从我本身，杀蚊子，打苍蝇，只要不干扰我的生活，我谁都不杀。我不会因为贪图吃肉而

去杀生。我个人认为qín_shòu危害到了自己，便会去杀之，不危害自己，就不要下黑手。好比人与人之间，不能因为对方有钱，就见钱起黑心，杀之夺之，这必然要背因果的。但如果别人侵犯了我的国土，便杀

之无罪。所以杀戒绝不能死板。死板了只能说明愚，而且偏执。有关蛇仙的信仰比狐仙的信仰还要普遍，我们要正确理解。如果一味地强调蛇仙附体，那就陷入了迷信的泥潭。但如果借蛇仙的故事而不杀，去保护动物，便是万物有灵的正确信仰。信奉仙家是一

种宗教，本身没有错误。这宗教是劝善的，对社会有益的，但为仙而仙，神神叨叨的，就是走了歪路。为了救丈夫，白素贞与小青一起去昆仑山盗灵芝仙草。历经波折二人终于取得灵芝仙草。事实上有仙草吗？并没有。灵芝有，但却不是仙草。故事里这么说，是表现出白素贞爱的精神。这种爱是圣

洁的，是伟大的。但如果诸位认为仙草真实存在，那么就会像秦始皇当年上徐福的当一样，把海带当成了仙草。所以大家要在宗教信仰上，多长点脑子，少去听故事，少去听忽悠。日复一日，月复一月

，年复一年的被忽悠，是信徒的可悲。好比毁三宝就会下地狱，本身就是胡说八道。原因是什么呢