89、老常请佛 (1/2)

常彦波仙堂传89、老常请佛

【仙师传】回到家后，我琢磨着请财神爷和观世音。不过这次我多了个心眼，因为如果我不听信那个大仙的话，我不可能输这么多，所以我对那个大仙的预测已经感到怀疑。于是我购买了不少宗教佛教、道教、基督教、伊斯兰教等书籍，开始研究宗教。经过比较，我感觉还是基督教和伊斯兰教注重人生，而且形式简单，深得我的喜好。不过上帝造人，又至高无上，独一无二，我又不敢苟同。在我的观念中，世界不是谁造的，而是固有的。比如宇宙的形成，是大自然的神奇力量，并不是神在里面起了什么作用。神也必须顺天道。天道翻脸，神也会被天诛地灭。这样我把目标集中在佛教和道教上。给我的感觉是佛教在理论上完全超出道教，而道教在观念上完全胜过佛教。尤其六神通、祝由术非常突出，是佛教望尘莫及的。道教顺其自然，无为状态，是顺应天道。也就是在天道的框架内去修炼，将人与大自然浑然一体。而佛教是厌世成份太大，苦求极乐世界，完全忽略了我们生活的这个世界。僧人们把这个美丽的人间世界当作阶梯，却不去建设这个世界，使我心生异议。经过认真比较，反复去看，我决定请一尊太上老君，一尊鬼谷子，一尊文财神。我并不承认太上老君是什么天神，也不承认他是仙。对我来讲，他就是写《道德经》的圣人。请他到家，无非是遵从他是我的老师，我要敬拜这位恩师。请鬼谷子是因为他是张良师父，精通奇门术数，而我对这方面也有偏爱。通过请他，也许会激发我在这方面的潜质。请财神无非是想改变我的生活。但我不想请比干，只想请范蠡。那个比干连心都被挖去了，人生也没混明白，请他还不让人黑虎掏心啊！我决心已定，但还是要谨慎一些。我先浏览那些关于香炉继承的问题。别因为我请了神像，给后代造成麻烦，就不值得了。我反复看，也没有什么，便决定去吉林北山。这时候我知道粮库有我一家子的长辈，他是佛家居士，是信密宗的，我去听听他的意见。结果到了他家，那居士向我介绍了各门佛学知识，讲佛的道理，礼赞诸佛。我问：“都说佛法力无边，真的法力无边么？”居士说：“当然法力无边。”我听见大笑。居士问：“你笑什么？”我说道：“既然佛法力无边，穆罕穆德圣战，伊斯兰教徒几乎把印度和尚杀光，佛为什么不出来？”居士说：“一切都有劫数，是因缘注定。”我说：“一切都有劫数是事实，但因缘注定说不通。和尚们都信佛。佛经上一再讲信佛就会得到什么什么果报。按此理印度和尚必该有好的福报，起码来说有佛菩萨护佑。然而到了生死关头，并没有谁来护佑他们。我看是精明的人让狡猾的人糊弄。”居士皱了皱眉头，说道：“你好好洗洗头，清醒清醒一下脑子。造成印度和尚被杀的局面，一定是某个和尚有了孽债，才会如此。”我笑道：“此理说不通。也许几个和尚会有孽债，但全部和尚都有孽债么？”居士说：“我佛学浅薄，实在无法回答你这个问题。”我笑道：“我不是故意气你。我再问你佛戒律不让杀生，杀生有罪，也多数禁止吃肉。你说说食肉动物吃什么？他们不杀不吃肉就会饿死。杀了就永远会沉落在罪恶的深渊。你说该咋办？”居士说：“我也无法回答。不过有放下屠刀立地成佛这一说。”我笑道：“此理更是说不通。比如我现在立即出去杀一百个人，然后把刀一扔说我要成佛。难道这个动念之间就可以成佛么？简直是天大的笑话！犯罪了，就必然要接受法律的审判，岂有放下屠刀立地成佛之理？昔日鲁智深杀人躲藏到五台山文殊院，那是窝藏，犯了窝藏罪，岂容他立地成佛？”居士说道：“佛学十分深奥，我也是理解不透。”我说道：“也不是你理解不透，而是有很多地方毫无道理。”居士说道：“你说说还哪些没有道理？”我说道：“拿出家来说，首先抛妻弃子，自己去深山求极乐，家人有多伤心？他们负起家庭责任了么？尽孝了么？再有禁欲，世上都不结婚，如何繁衍生息？明明吃着人间饭，却不为人间做事，企图带人逃跑到西天，这与叛国投敌何异？”那居士说道：“我实在无法辩驳。”我说：“我并不是有意要与你对立说话，我只是谈谈我的看法。佛祖的许多理论都是真理，值得信服。不过他的弟子们添枝加叶，已经不是佛教的本色了。就像佛教本身就是无神论，那么为什么有天人？其天人的意思就是神仙，这不是嘴说无神，实际上还是承认神么？尤其那个地狱惩罚，简直比鞭尸还要残忍，哪有慈悲啊？”那居士闻听实在回答不出。我又问：“佛祖能保佑吗？”他说：“当然能。”于是我说道——多数信徒总以为拜佛烧香就能够得到佛祖保佑，求财得财，求寿得寿，求婚得婚等等，事实上是这样吗？不是。首先佛祖也是人，不是神，学过历史的人都知道他是尼泊尔境内的一个不愿意当国王的王子而已，是个活生生的人。试想你求他，他能够帮你啥？尤其求官，他本人都不喜欢做官还会帮你做官，简直是笑话！还有求财，他本身就对财利淡薄，他以化缘为生，能帮你什么财？另有求婚，人家连妻子都不要了，断绝七情六欲，怎么还能帮你牵线搭桥？所以这是烧香拜佛者第一个误区。第二个误区是佛祖是极其伟大的，他的思想十分伟