127、三国硬汉 (1/2)

常彦波仙堂传127、三国硬汉

【常仙传】【老常神词】大千世界魔猖狂，表面是人心不良。各个都是权心重，坐着白宫盯四方。

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这里我想起了三国硬汉——

每当提起铁骨铮铮的汉子都令人敬佩不已，他们视死如归，不畏强权，威武不屈，实为众人街谈巷议的楷模。说起三国第一硬汉，非吉平莫属。

公元200年曹操作了丞相，能和他对抗的诸侯寥寥无几，使其越来越猖狂，肆无忌惮，与那董卓没有什么两样。国舅董承自从看了皇帝写在衣带上的诏书，又苦无对策除掉曹操，心里愤慨、忧虑，便病倒了。献帝让太医吉平来给他治病。吉平看了皇帝密诏，决心要除掉曹操。两人便合议设下了计谋。不料隔墙有耳，董承的家奴秦庆童因与董承的小老婆有暧昧关系，被董承杖打四十，因此怀恨在心，他听见了此事，便向曹操告发了董承、吉平。

吉平第一硬汉表现是董承对他不敢轻信，吉平不言语，一口下去，咬下一指为誓。他这种用断指方式证明自己同仇敌忾，为君为国，是一般人做不到的。历史上很多人起誓不过是咬破手指，歃血为盟而已，而他是用残疾来证明自己，是何等英雄气概！

第二个硬汉表现是曹操接到密告，诱捕吉平，酷刑拷打，想找出幕后指使。吉平不过一介儒医，被打得皮开肉绽，却仍是铁骨铮铮，叱骂曹操。一般来说体质好的也经不住酷刑，他能如此，真实一条血腥汉子。

第三个硬汉表现是酷刑之上又酷刑，他依然铁骨铮铮。曹操问吉平：“你原有十指，今如何只有九指？”吉平说：“嚼以为誓，誓杀国贼！”曹操就阶下截断吉平九指，满嘴忿忿：“一发截了，教你为誓！”吉平毫无惧怕，曰：“尚有口可以吞贼，有舌可以骂贼！”操令割其舌。吉平出人意料，告起饶来。曹操依言解去绳缚，吉平径自起身，望阕朝拜：“臣不能为国家除贼，乃天数也！”撞阶而死。

吉平不过是极为普通的人物，但做出的事情比起那些一打就招供，一失败就投降，一点骨气都没有的人强多了。有很多所谓的英雄好汉都是为了名利，才表现出有些骨气。不过他们只是受某种利益驱使，死不足惜。比如那些为黑社会献身的，为江湖老大献身的，为争权主子献身的，也有骨气，不畏生死，生生取义，但前提是令人可耻的，所以无论怎样是硬汉，也毫无赞美之处。而吉平毫无一点私利，是为大义献身，其精神实为可嘉。如果一个民族都有他的脊梁，那么这个民族就绝不会走向灭亡。

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吉平是汉随朝太医。因字称平，人皆呼为吉平，当时名医。为铲除曹操而死。吉平是一位卑微的人物，而又真正伟大的小人物。这样的德人神敬之。社会需要的就是这样的人物。道士需要的就是这样的护道精神。我们要护什么道呢？是天道。尊重自然规律，维护自然法则。我们的目的不是直上云霄，而是要维护天道正义。但未必像吉平那样舍生取义，而是把天道的理传给世人，让世人弃权欲，取和平。

一个道士天降的任务就是为和平做事，并不是独求仙山琼阁。如果是独善其身，你绝不会有优异的成绩，必然难登仙位。老常认真思索这个问题已经许久。一开始百思不得其解，以为修行就可以得道成仙。后来目睹了神仙的履历，才知道自己很愚蠢。

【老常神词】说：任他恶魔怎嚣张，正义总比邪恶强。红日东升霞万道，黑暗也有月光芒。

世上邪恶无所不在，可以说是魔星乱世。为道者就要出来对世人教化。通过教化，唤醒世人。一个使正气上升，一个使邪气下降。别看魔怎么自鸣得意，也是暂时的。天公地母会用他们的方式，对魔进行惩罚。在尚未惩罚前，我们就要肩负起天赐的任务，铲奸除恶。面对蛮横霸道，我们不能懦弱，要做吉平一般的硬汉。

咱听过许祖斩妖除魔的故事，也听过道士打鬼灭弧的故事，这些无不是替天行道，匡扶正义。如果道士只是自修，对世事漠不关心，就绝不是合格的道士。我们并不是做世外人，而要入世。说世外只是与世无争，说入世是关注社会。如果做纯粹的世外人，对世事漠不关心，那是山猫行为。老常觉得山猫修得再好，也是山猫，绝不会荣升天界。历数神仙世界的神仙，做山猫的并不是很多，多是入世的。张天师创教，其弟子多是入世的。是生活在世俗之间，为世俗做事，同时弘扬天道。这叫工作信仰两不误，足以说明，张天师很伟大。

比较而言，僧人则是山猫作风，未免离世。离世对社会有何功呢？是未知数。我们弘教不是在山里叨叨姑姑，磨磨唧唧，婆婆妈妈，而是走进世俗中，身体力行，为社会做事。这才是天道所为。像三皇治世，哪一个不是功高盖世呢？他们即使不成仙，也是神。得到后人敬仰、供奉、礼拜，而且心甘情愿。

嫦娥，本叫姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥，又作常娥，是中国神话人物。在矛盾的神话中应该是两个嫦娥，一个是羿的妻子，一个是后羿的妻子。能够张弓射箭的神射手是羿，也叫大羿。而后羿是夏启之后的一位谋逆君主，他俩是不同时代的两个人。

大羿为求长生要去昆仑山西王母处讨