270、仙堂组成 (1/2)

常彦波仙堂传270、仙堂组成

【谈仙易】【老常神词】萨满圣教天地先，人神相通爱人间。东北神仙家中供，不离尘世建家园。

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随后又给她讲了《仙堂组成》——

仙堂组成有坛、城、堂、营、山、盘，共计六个部分。除了坛以外，其余五项都不是肉眼可见的，而所谓的仙堂在各个不同的流派供奉的方法，供奉的神仙都是不一样的。同样都是供奉仙家，坛城一系以祖先为主，以画为堂单。摆桌一系以上方仙为主，同样是以画为堂单。而东北的出马出道是以各堂分立，以文字为堂单。很多形式表现出来的堂单完全不一样，即使是东北的出马出道弟子，堂单的形式也是多种多样。很多人把出堂后不能充分发挥功能归结到堂单的错误上，这一点很正确，但是错误的是，堂单的关键不在于怎么写，而是另有玄机。很简单的道理，坛城、摆桌之类的立堂方法中根本不使用文字来作为堂单，而是采用作画的形式，而且画功也不怎么样，为什么就能够发挥仙家的功能呢？仙堂属于异度空间，坛就类似于道家的法坛，由弟子在人间召请仙家从异度空间降临，堂单就是两个空间的连接点，连接点的设置如果有错误，就不可能让仙家顺顺利利的来到人间，所以堂单对于仙家来说，对于弟子来说是非常重要的。

堂单怎么写能够发挥最大的功效？堂单到底多大是合理的？三尺三、六尺六、九尺九？正常的堂单采用的就是三尺三，如果缩小也要按照比例缩小，堂单就是大门，一般的大门都是有规格的，但是也要衡量每个仙堂的特殊性。堂单的最大功效在于它的传送功能，也就是说每个堂单上面都会有传送阵之类的法术，写堂单的弟子如果不会使用这种法术，就只能由仙家自己负责开辟由异度空间来人间的道路，很多弟子因为出堂后功能不能充分的发挥而感觉自己的仙堂有问题，殊不知仙家还在那里不屈不挠的开山修路呢，等到路修的差不多的时候，弟子已经请人重新立堂，更换了堂单，仙家的一切辛苦全部作废。

坛其实就是法坛，也可以简单的说就是仙堂的摆设，用什么样的堂单，摆什么样的法器等等，这些物品以及起坛的方式方法对一个仙堂有很深的含义，依法而成坛，依法而起坛，这依法两字很重要，坛的引申含义就是受到什么样的法的约束和支持，比如从堂单上看出仙堂流派，从法器上看出法术传承根基等，合理与否是关键，也是仙堂能不能名正言顺存在的根本之一。

城是仙堂存在的表现，一沙一世界，一花一天堂，城就是仙堂仙家聚集的地方，也算异度空间，他们的时间规则等均和我们这个世界是不同的，坛其实就是很多玄幻小说所说的召唤术的法坛，仙家要从自己的空间通过堂单来到我们这个世界来行使法术。城就是整个仙堂仙家的聚集地。

营很多人都知道，其实可以说是兵营，没有兵营的仙堂是不稳定的仙堂，只有在兵营齐备的情况下，仙堂才能够正常运作，才能够保证仙家出入平安。

堂，大家对这个字的含义不是很明确，也许很多人把它和仙堂、堂口混淆了，其实堂就是县衙大堂之类的，是仙家处理事务的办公室，看仙堂主要就是看堂，看堂口的建筑形式，看堂口的组织机构等，堂就是仙堂的主要部分，是看事看病的主要办公机构。

盘这个名词知道的人不多，营盘这个词大家都知道，其实盘就是仙堂营和堂的基础，是受法约束的，一个仙堂的存在是否合法主要看的就是是否合盘，更明确一点的说，就是异度空间给你多大的盘，你建立了多大的仙堂，合盘了，就能够良好发展，不合盘，就要根基不稳，乱堂、翻堂。

山是仙家的出生、修炼的基地，它和城、堂、营有着非常默契的联系，或者说，仙家的来去主要就是靠空间的转换和传送，如果你能够在看仙堂的时候，直接看出仙家的来历，就是从什么山上来的，可以说，你的仙堂和本人都很有发展的，如果暂时还看不出来，那么，还是再修炼一段时间吧。

还有一点很重要，一个仙堂的堂、营、盘、城都是建立在山上的，到底是哪一座山，这座山到底是谁的，或者说，谁给了你一个仙堂，这个问题是很多人根本没有去想的。

仙堂有了根基，就像盖房子一般，房子建成了，则需要进人，这样就有了堂中兵马。一个堂口有二十四个主管部门。其中十位部门分堂教主：扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。二位管理兵营的王：领兵王，收兵王。首席报马及首席护法：大报马，大护法。十位部门分管使者：通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。

另有帅营人员：四位帅营童子常伴大教主左右，有执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子。还有八大护法金刚及护身报马二位，跑堂童子二位。胡黄蟒常杂鬼医各堂封教主一位。副教主二位。元帅五位。将军若干名。堂单最后鬼堂还需封一到五名通阴童子。

扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！

压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳