297、天津立堂 (1/2)

常彦波仙堂传297、天津立堂

【仙师传】我等了一会儿，还是没有仙家报名。于是我又说：“既然没有报名，我再继续讲。如果哪位仙家报名，再给我打断。出马也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在北方地区发扬光大一种巫文化。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。巫师是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。南方都是后来从东北带过去的文化。出马是一些动物仙，例如狐狸，蟒蛇。修炼几百年以上，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名。负责统领及监管天下出马的仙家。接受了任务，想开堂出马的仙家们，不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子。来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事魔和病魔，通过这些魔难，让弟子去主动了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心去普度世人的时候，这些魔难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。一些正在遭受魔难或不顺的人，是因为仙家师傅让我们出马之前还前几世的果报，好让我们没有业障，净身修仙。所以给我们这些魔难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差，迷在其中。什么事都往仙的方面去想，难以自拔，这就是我们常说的癔病。所以说，无论何时都不要动摇了自己的意识，仙家告诉的事该办的我们都去办，但不要迷，信可以，但要信而不迷。”

我说到这，再次等待仙家报名，可是依然没有消息。

我说道：“山西人远自千里来到天津，也是受到你们仙家指引。在他的心里，仙家比一切都重要，可谓敬奉有加。然而你们列位仙家脚步像云一样缓慢，迟迟不来报名，这是什么仙家？多年来，你们把一个好端端的小伙子压得透不过气来，不知道何去何从。现在人家诚意接仙，你们却不言不语，哪有这么办事的？他昔日开朗、活泼，像一只无忧无虑的鸟。现在人家生活不顺，你们于心何忍？”

我又说了许多，也是没有结果，于是停止了叫仙。这时王姑娘几次打电话，我便回到了王府。到了王姑娘家，我把给山西人叫仙的情况说一说，王彩姑娘听了听，便不舒服起来。我一见，急忙给她平脉，一看全身都是各路仙家。我仿佛听到他们哭着，喊着，诉说多年的委屈。

我说：“你身上仙家不少，能否说出几个名字？”

王姑娘说：“我说不准。不过我可以试试。”于是她拿厅。

她的呼吸，甚至她的心跳，都听得清清楚楚。她的脸就像像阳光，她的周身都涌起一股暖流。忘却了一切烦恼和忧愁，有无以言表的躁动，一看便是仙家上身。她不想浪费这最美好的时刻，急忙去记仙家的名字。她的头脑异常灵活。对自己很有信心。

我没去理会她在做什么，其实我很疲倦，躺在床上已经迷迷糊糊。人生于世，很不容易。不一会儿我四处看了看，发现不是自己家里，心中便有一股思乡的感觉。我家有个旧老婆，尽管已经成了废品收购站里的废品，但还能将就用。眼下无论她们对我怎么热情，我还是觉得孤独。尤其我老婆指望我赚钱回去呢，这要是不赚钱，如何向她交代？在芦台，人家给我钱，我都不要，总是善心的清高。却不知这种善心，能不能得到善报？

次日我又给山西人叫仙，经过一番努力，总算叫了下来。这期间我教了他仙家平脉还有六爻。我是倾囊而