第一百零二章 以书为友 (1/2)

“咚咚……”

敲门声音不大，夏弦迷迷糊糊的去开门。早晨刚刚经历一场生死攸关的考验，现在经过睡眠补充，那件事被他压在心底，精神显的不错。

“吱……”夏弦问道：“请问你找谁？”

打开门，门外是一个书生，身后停着一辆马车，书生道：“我找夏问之秀士。”

这人夏弦不认识，他疑惑道：“我就是夏弦。”

“那就没错了。”

书生向后面点头，车把势搬下一个箱子，每一个箱子都有一米宽高，放在地上发出“咚”一声响，似乎很沉重。

好大的力气。

书生道：“夏秀士是文绝书官，故此圣上命我前来送书。”

按照职位来说，文绝书官就是个写文章供皇家娱乐的，自然需要丰厚的知识储备。那么皇家送些书来给他看也不奇怪。

问题是，历史上的书官，从未有谁被天子赐书，这里面意味就深长了。夏弦皱眉思考，他一直都是被别人逼着走，现在成熟许多，终于开始思索每一件事情的来由，和可能的后果，也就是对自己的生活有了计划。

思来想去，实在想不出自己身上有什么值得天子看重，只能将理由归结与死去的老爹。老爹曾经做过官，也许是圣上念及旧情。

当然，也有可能是天子想敲打自己，送书来的意思就是“你既然在南都没有朋友，那朕就送你书，你以书为友。”书中自有颜如玉，读书百遍，人是可以看到书里的世界的，比如清时，有女子读《红楼梦》痴迷，其父烧书，她痛不欲生，大呼：“奈何烧杀我宝玉。”。那就是读书看到了书中世界。

以书为友，便不会孤单。

夏弦还愁着到哪弄些藏书，看到天子赐下，他谢恩：“必不负天子厚望。”

心里对天子是什么态度没人知晓，表面上，他很恭敬——他越发的像是一个读书人，尤其有了算者的风度，喜怒不形于色。藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。才该是读书人的低调。

书生让车夫将箱子搬到院子里，他笑道：“夏秀士得天子恩宠，前途不可限量。”

夏弦只是笑着回礼，又听他道：“这些书只是第一部分，你全看懂了，圣上说，就可以换第二部分。但是……”。

书生脸上有杀气：“但是，这些藏书不许除你之外的任何人看到，否则，不止秀士你人头不保，你的学生，所有和你有关系的人都要受到牵连。”

“这批藏书很了不得？”夏弦脑子里的第一个想法。

他很想去翻看，强自压抑，和书生闲话半晌，眼看天色已经暗下来对方才告辞。

送了书生离开，夏弦飞快的跑回屋子，那位孙昕兄虽然很穷，但是灯油可不缺。

点上灯火，夏弦打开箱子，整整齐齐的，只有不到五十本书，余下的全是白纸和笔墨纸砚。那么多白纸叠的齐整，夏弦不知道是用来做什么的东西。

他拿出一本书，书名是《中庸》，“莫非是四书五经？那未见得多么珍贵。”。一边想，夏弦放下中庸，将所有书取出来。

一共有四十三本，除了四书五经，还有常见的经典。

他不知道是什么意思，带着疑惑，翻开一本《大学》。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”

只看一段，他看到后面有人亲笔注释：“大学乃博学，又乃小人学，而后大学之意。”

大学乃博学，意思就是知识广博，小人学，并非贬义，而是指自幼学习，然后长大才是大学，才能成为大学士。

夏弦从未看过别人的注释，看到这些解释，他才将大学的意思理解。又看后面注释“明如光，明如正，故此曰明明德。”

意思就是，要明白正确的德，将其发扬光大。

至于“亲民”注释者有不同解释，根据后文联系，多解为“”革新之意思，谓之“新民”。这位注释者却认为，解为亲近底层百姓更好。翻译过来的答题意思是“亲近百姓，底层民众，才有善，他认为百姓中蕴含真善美”。

不是主流解释，也不知道对不对。

这是一套有人亲笔注释的书，夏弦很激动，手都抖了。他问心之后，喜怒很难表现出来，现在手在抖，说明他心里已经激动的无以复加。

他带着期待，随手翻开《周易》。

“上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”

“君王有命，分封诸侯，不重用小人。小人也，谓之失德，之失才，之好利……。”

“上九，既雨既处，尚德载。……”

“雨落之处，可以栽种。此有余解乎？气若细雨，撒心此处，可以德载物，耕心之骨血……？”

后面写着个问号，那就是读这一段的那人也拿不准自己想的是否正确。

再翻看，四书五经，也许不该称为四书五经，应该是四书六经，因为历史上失传的《乐经》现在没有失传，依旧存在世上。

他对乐经比较感兴趣，那是从没看过的书。

“掌国学之政，以教国子小舞。……有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。教乐仪……”

这一章是再说乐师的职责，教化乐。再翻下去，记载了很多古曲，有《云门大卷》，简称《云门》，二十一世纪还存世。也有帝尧时代的音乐《咸池》，又称《大咸》，还有虞舜时代的音乐《大磬》又