第四十四章 魔门（求订阅） (2/2)

白崖现今已不是当初那个对仙武宗门和武道毫无了解的客栈小厮了，在青城两年多，刘钰和宣季为他普及了不少常识，对这个神州世界有了更为深入的了解。

神州世界不仅有诸子百家的五大学宫，以及青城、峨眉、少林、武当这些属于名门正派的仙武宗门，同样也有血刀门、巫毒教、星宿宫等邪宗魔门。

提起这些邪宗魔门，就不得不说仙魔位境，以及“百家之誓”后的另两次仙凡誓约。

神州历2281至2845年，秦国发动了第三次神州统一战，神州进入了第二战国时代。

在第二战国时代初期，也就是神州历2350年，终南山北麓出现了第一个仙魔位境，导致原本组织松散的全真道家统一为全真教，首任教主就是号称神州第一个仙武宗师的重阳子。

在此之后，仙魔位境就进入了所有武者的眼界，陆陆续续在神州众多洞天福地被人发现。

众多仙魔位境的产生，使得神州大地的武道再度迎来了大发展。

与神州五大学宫、佛道宗派不同，这期间诞生了很多纯粹以长生不老，飞升成仙为武道最终目标的仙武门派。

一时之间，这些武道门派如同雨后春笋般，陆续出现在神州大地上。大多是各有地方特色的武门，还有家族传承的武学世家，以及修炼方式比较诡异偏门的邪宗魔门等等。

神州历2845年末，神州列国签约停战，第二战国时代结束！

神州历2868年，为了争夺神州各处已出现的仙境魔域，也为了争抢世俗间的百姓信仰。尚未恢复元气的诸子百家所属仙武门派，与佛教寺院展开了遍及整个神州的道统之战。

不过，这一次的道统之战与凡俗民众无关，百姓没有再度遭难。而势力虽然强大，但在第二战国时代损失惨重的诸子百家仙武门派，没能速战速决，反而与佛门陷入了长期的僵持。

长年的武者争斗中，佛门武道逐渐以其强悍的法身硬功为世人所熟悉。

继佛教经义在两千多年前传入神州之后，佛门武道也迎来发展的大机遇。

神州历3210年，经过断断续续三百多年的大小纷争，诸子百家不得不承认神州佛门已经势大难制，与道教并列，成为了另一大传世宗教。

于是，以五大书院、八大出世道教宗派为首，在华山朝阳峰与佛门签订停战协议，并将佛门也纳入了第二次修订过的“仙凡誓约”，史称“仙佛之誓”。

第一次仙佛道统之战后，又经过六百多年的优胜劣汰，诸子百家和佛门都开始逐步演化。

佛教不再有以前的团结，各大佛门宗派也像曾经的诸子百家一样，时常会陷入教义之争。

而诸子百家中的道家、儒家、法家、墨家、兵家所属的武门持续昌盛，而医家、阴阳家、杂家开始退出大教派行列，慢慢融入俗世，名家、农家、纵横家越发衰弱，甚至逐步失去了武门依托。

此外，神州历2350到3863年，从仙魔位境诞生之初，那些纯粹以长生不老、飞升成仙为武道最终目标的仙武门派，经过一千五百多年的发展，开始展现出旺盛的生命力。

它们虽然没有诸子百家的普世学术，以及佛道两教的宗旨教义为武道之引，但各种各样的修炼方式却形成了纯粹的武道之学。

其创立的某些先天武技威力非凡，单论表现并不比诸子百家和佛道的仙武功法差多少。

然而，这些纯粹追求个人武力的武道宗派，很多都存在重大缺陷。

因为他们练武不修身，善技不养性，缺少了对天地自然的人文感悟和天道lún_lǐ底蕴。

其中少数最为疯狂的门派因为太过偏执于个人武力，完全没有了世俗的lún_lǐ道德观念。外加以血为祭、残人性命的偏激修炼方式，导致它们成为了百姓眼中的洪水猛兽，逐渐被世人称为邪道魔门。

它们也是现今邪宗魔门的最初起源！

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