第一百二十三章 高层次硬功 (2/2)

让毛疾和甘章两人拿铁扁担拍了一阵，他身上的剑气白印已经消掉了大半，现在整个人都红彤彤的，跟蒸熟了的龙虾似的。

还别说，他的混元铁布衫今天被陈天一用厚实的重剑势拍了一阵，这会再“按摩”一下，第六层“洗髓”阶段的瓶颈似乎又有点开始松动了。

“这样下去，我应该开始练那本佛门华严宗的《洗髓经》了！”

见到两个师弟歇了一会，又开始举起铁扁担帮他“按摩”，白崖摸着下巴的胡茬，在“啪啪啪”的声响中暗自思量。

自从刘钰帮他用烟熏火燎之法，得到了那本华严宗《洗髓经》的真实内容，他就一直寻思要将其排进修炼行列。

只是后面仔细研究过这里面的内容，发现这本典籍的修炼难度居然很高。虽然名为洗髓经，实则必须洗髓到一定程度，才能满足其修炼条件。

硬功武道追溯根本，一共有两个起源。

一是西方佛教流传下来的炼体苦修，二是神州远古时期，巫族留下的锻体方式。

前者在传入神州之后，又被道家融入了养生法，蜕变出另一种至今都不算太完善的内家硬功，例如：青城的八卦封甲。

后者虽然通过天地大裂变，又从濒临灭绝的边缘重新回到武者视野当中，但其苛刻的修炼难度依然让人望而却步。

现在基本很少有人族修行远古巫族的锻体硬功，反倒是荒野蛮域的妖巫两族更加适合。

不过，除去道门不太完善的内家硬功，另两种硬功武道的修炼，大致都可以分为体、气、神、魂四大阶段。

白崖现在的混元铁布衫，就处于体修阶段的第六层洗髓。若是他能再完成第七层练腑，那么就算体修完满，可以踏入气修阶段了。

所谓的硬功气修就是体质基础打好之后，硬功武者开始尝试以内气淬炼ròu_tǐ，并部分融入肉身。

等于从皮、肉、筋、骨、血、髓、内腑七个部分重来一遍，使得内气不再局限于丹田、筋脉和穴位，让整个肉身变成铁板一块。

理解了何为气修，那么后面类似的神、魂两大阶段也就不言而喻了。

佛门的罗汉金身为何能厉害到镇压天下，道理就在这里。他们可不仅仅只是像白崖现在这样，练练身体的基础就算完满了。

白崖得到的这本《洗髓经》出自佛门华严宗，并非仅仅是体修阶段的洗髓，它真正对应的是从体修洗髓到后面气修洗髓。

如果用道家对武道的层次分阶来理解，那么体修完满的武者，就相当于还没有掌握法天象地的意境巅峰。而后面的气修武者，则要从势境一直跨越到先天初中阶。

这是佛门武道和道门武道两种不同修炼方式，决定的武道层次。

故而，这本《洗髓经》虽然不包括气修最后的练腑阶，但也属于先天初阶武学。

只是它的价值依然不高，别说《五气通脉术》、《拔墘九宫开禁术》这类道门秘传，就是穿山派万青留下的《青冥剑经》的价值，也要远远大于它。

因为佛门的外家硬功，在体修阶段还不会妨碍道门武学的修炼，但要是进入气修阶段的内气融合肉身，那么依赖气脉体系的道家武学，绝大部分都要歇菜了。

从这个角度而言，道门自创的内家硬功也算很完美了。既能增强身体素质，又不用考虑后面的气、神、魂三大阶段。

因此，对于白崖，他最多就用这本《洗髓经》练到体修期的练腑完满，后面不会再迈入气修。

青城有一大把可以练到宗师层次的道门武学，他脑残了才会把混元铁布衫练进气修阶段。