第十五话： 归国 (4/4)

以无常为常，一切事物都是无常，偏把无常当作有常，本来事物时时都在转变，转眼间都变化了，人生百岁，便把一百年认为是无穷无尽，拼死在那营谋。

要知道一切东西均是上天所赐，能领悟自己是一无所有的人，自然会被赞美为深知般若的真理。涅盘是平安的心境，就算在痛苦状态，也能享受幸福，即便是痛苦的人生也会变得很快乐。

三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

所谓三世是指现在、过去、未来，永恒流动的时间；十方是指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下，也就是无穷无尽的空间。三世十方诸佛，即指在永恒的时间与无限空间的诸佛们，都依般若波罗密多故，而证得无上正等正觉。

故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗密多咒。

般若波罗密多是视为完成空的智慧，这就是大神咒。般若的智慧会为人生带来光明，所以也是大明咒。般若波罗密多亦是我们保有的无意识的超越，是无上最上，是最尊贵的，故而是无上咒。

无等等的赞美意味较无上更甚，也可以说是无比，没有能与之较量的东西，故而是无等等咒。

能体会般若的智慧，就是空的智慧之后，就能了解心经里所说的能除却一切痛苦。

般若心经把一切都视为空，甚至将空也视为空，因为执着就是迷惑的原因。接续着摩诃般若波罗蜜多即可获致无上正等正觉。

无上正即无限之高，所以是绝对，正等是存在宇宙的一切，故而是普遍，正觉乃正确之领悟，因而是绝对的普遍之领悟。

既说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

揭谛意即自觉。波罗揭谛意指剥除他人所执着，使他人醒悟。

波罗僧揭谛，菩提萨婆诃即是说，我要抵达那领悟的彼岸，也要让别人抵达彼岸，让所有的人都到达，我的领悟之道才算完成。

《般若心经》是玄奘一生智慧的结晶，也是玄奘对生命的领悟，对生死的看破。