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第六十一回 春芳怜拱正 显幽救本原 (3/5)

文/凯撒说书
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用,何期这等向善,不得好报,乃死于非命?可叹,可叹!”

从这里看出来,寇员外不简单的,两口子是很懂经济的,是相当擅长发家致富的。那么我们知道高拱是不大喜欢身外之物的,是个廉洁奉公的人物。那么就产生疑问了,这寇员外到底映射了明朝哪个很重要的人物呢?

猴儿就去了寇员外家中,悟空闹腾了一会儿,将老太太和俩儿子吓个不轻。母子决心明天就撤了状子,好求个心安。

猴儿继续到了刺史的住处,看到墙上挂着一轴画儿,是一个官儿骑着一匹点子马,有几个从人,打着一把青伞,搴着一张交床,更不识是什么故事。

说实在的,怎么也想不出来这个是什么画,肯定有玄机的。如果知道这画的具体典故后,或者就更难够理解这两回书的寓意,更容易解开这两回书中的谜团。

悟空继续装神弄鬼,把刺史吓的要死,明天再好好审案吧。

那当然第二天,唐僧就被放出来了,但是呢,悟空还要让众人心服口服。于是猴儿就去了幽冥地界,阎王说,寇员外不是俺们派人拘来的,你去找地藏菩萨要人吧。地藏王菩萨说,“寇洪阳寿,止该卦数,命终不染床席,弃世而来。我因他斋僧,是个善士,收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取,我再延他阳寿一纪,教他跟大圣去。金衣童子遂领出寇洪,寇洪见了行者,声声叫道,“老师,老师!救我一救!”行者道,“你被强盗踢死。此乃阴司地藏王菩萨之处,我老孙特来取你到阳世间,对明此事,既蒙菩萨放回,又延你阳寿一纪,待十二年之后,你再来也。”

悟空和地藏菩萨很大度,又给了那员外十二年阳寿,说明什么。这个寇员外映射的人物在写西游记这两回的时候肯定是死了的,但是西游记作者觉着十分惋惜或是不平。

悟空带回了寇员外,并让其还魂,就又活了。

当然那员外就说了自己到底是怎么先前死的,众人明白之后,也没有对老太太再加以归罪。

有个细节,就是幽冥界的阎王和地藏菩萨的说法有点不大一致。阎王认为寇员外不该死,地藏说死的正常。寇员外却是不愿意在地藏这里混,让悟空救自己出去。

说明,西游记作者对地狱乃至佛家的看法都不好啊,因为善人往往得不到善报,该去西天极乐就非整你下幽冥。

铜台府整个故事基本结束,猛一看并不复杂,看着也不像是什么了不起的大事情,竟然也给写了两回书内容。而且最为奇怪的是,过了铜台府,很快就要到了灵山脚下的,路上并没有出现任何妖怪考验什么的。那么在灵山附近为什么要大张旗鼓的讲这么个小故事哩?

说明里面必有乾坤的,或许老吴当初是写了其它内容,但是被李春芳给改写了。那么李春芳明显不是个瞎歪歪的人物,只能说明,是在替吴老爷子补充一些内容,使西游记这本书更加寓意深刻更加饱满。

那到底是什么内容,令李春芳不惜改动老朋友的作品呢。

我们来分析,老吴是在1582年过世的,这之前西游记或者刚刚写完,也有极大的可能性就是没有最终定稿。

那么说明在1582年左右明朝发生了一件比较大的事情,老吴来不及写进去。

看看历史,在1578年高拱仙去,1582年张居正过世;1583年徐阶死了。还有就是1585年李春芳也告别了。

这就更加明白了,这个寇员外所映射的人物不会是张居正还有高拱以外的大臣。

考虑来考虑去,凯撒认为应该是寇员外全家人映射了张居正和高拱俩人的合并形象!

其实徐阶也很有可能,但是他却是被嘉靖末年所重用的首辅,且在隆庆初年下台后不久被抄家了,死了之后,短期内没有出现什么大影响事件的;而张居正刚刚死后,就有言官不断参劾,甚至在1583年的时候,万历皇帝开始清算张居正,差点将张居正的尸骨都给刨出来了。

而且“万僧不阻”明显是在映射张居正没有对佛道做出很大的限制,但这个其实也不能怪在张居正身上的。

那李春芳就有绝对的动机来修改西游记了,就是要将张居正给写进去,否则就是老吴的最大遗憾。虽然李春芳写的风格和老吴差别很大,但是其寓意极好,这非但不是西游记的败笔,相反他更加完善了这本书。

老吴明显对万历皇帝和张居正充满了期盼之情,写了西游记这本书来劝谏他们。不过呢,老吴开始只是来得及将高拱(1578年去世)给先写了进去,就是寇员外。但是岁月不饶人,1582年吴承恩撒手人寰而去。就在这一年,张居正也逝世了!虽然搞不清老吴的过世是在张居正前面还是后面,然而我们还是能想到,至少吴老爷子已经不可能再将张居正的故事加进西游记了。

李春芳自然要帮吴承恩完成这个心愿,于是动手校对改写了至少第九十六和九十七回。

先看看张居正这么个人物吧,和严嵩一样,颇有争议,但是比严嵩的命运要好的多。

明史评价,“张居正通识时变,勇于任事。神宗初政,起衰振隳,不可谓非干济才。而威柄之操,几于震主,卒致祸发身后。《书》曰“臣罔以宠利居成功”,可弗戒哉!”前褒后贬,比较客观。但是给的贬义却是“震主”,说明什么,说明张廷玉等人对其大加赞赏,但是迫于当时的情况,只能给张居正定一个“罪名”。

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