第十回 终究是凡人 何言不忘本 (6/8)

得先考虑国家社稷。再说了，这个万贵妃就算曾经美丽端庄，可毕竟已徐娘半老（和此时的老嫩萌倒是极为类似），算不得什么“好草”罢。然朱见深就是痴情如故，反正就是几乎没处“放马”，一心专宠万贞儿。幸亏其偶尔放荡一下，才生下了朱祐樘和朱祐杬，是叫个不容易啊。还是隐隐约约能够分析出来，吴承恩及李春芳老哥俩儿对朱祐樘的生母纪氏的态度，是很复杂的。）这个时候，沙僧没有说话，也早拿定了主意了。后来的取经路上，沙僧要是沉默的话，说明就要袖手旁观了，自己看旁人出乐子什么的了。但沙僧要开口的话，要么鼓动别人嘲讽另三个，要么提出自己对于目前处境的建议。（朱瞻基对后宫兴趣不大，其子女也只有俩儿子朱祁镇和朱祁钰，以及三个闺女而已。）这时，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，都相当好看，也拜见那取经的人物。那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。三人的反应都正常，又不正常的。要不说猪八戒最像人呢，只管眼看心动的，小声道，都来了啊。但是，这是个重要的转折点。明显，唐僧在母女到来之前，经过一段时间的考虑权衡得失，心内拿定主意了，那小的肯定没自己份了，老的自己还真看不上。与其选择老的，还不如取经去，功成名就呢。何况自己是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不能留下来和个老娘们成亲。干脆也别看人家姑娘了，看了以后更难以接受啊。便低头念经，心内也是百感交集，很是不甘心的。于是就心不在焉的，就顾不上别人了，连八戒跟着母女走了，都没注意到，很长时间一句话也不说。孙悟空不管这套，装着啥也看不见，也不说话，知道这是神仙考验，老娘们你带着小娇娘来，唬弄谁呢？沙僧转身不看，说明不喜女色，甚至惧怕女色。这沙悟净有问题，或是有难以启齿的秘密。天性谨慎，顾虑的太甚，使得沙僧也早早就放弃小富贵了，还是要西天取经去。妇人道，“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”这话有问题的，四个男的啊，怎么分三个小的啊？夫人你自己呢，随便也遂了一个人呀。人人都有份，不更好吗？明显黎山老母看出来唐僧不能再挑逗了，到了崩溃边缘了，只能换风向了。沙僧这个时候坏水又冒上来了，也是时候再给添点乱子了。扯唐僧，找死啊；拽猴儿，找揍呀；便赶紧道，着那个姓猪的招赘门下。八戒道，“兄弟，不要栽我，还从众计较。”行者道，“还计较什么？你连娘都叫了，又有什么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。你就还俗成亲吧。”八戒道，不行啊，怪不好意思的。行者道，呆子，不要口不对心了，赶紧答应吧。他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人就给撮合，那呆子脚儿趄趄的还就真敢要往那里走。唐僧还在那儿犯迷糊呢，沙僧心里偷笑，猴儿等着看热闹。（唐僧同时在此山庄分别映射了朱允炆、朱高炽，刚进庄院的时候是建文帝，对于老嫩萌和偌大家产都毫不在意的；但是马上就转为了朱高炽，明仁宗肯定是个此间老手，控制不住自个，十分的放纵。但是其为人也是很颇为矛盾，毕竟所受儒家教育至深，然自己的坎坷经历却不得不“及时行乐以忘忧”。）却说那八戒慌不择路啊，跟着丈母，果然是个省事干家的女婿模样。简单办个婚礼就行了，尽量不要铺张浪费哈。这呆子朝上礼拜，哎？娘你把哪个姐姐配我哩？他丈母也疑难，是啊，谁呀？八戒道，娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。也对，化繁入简，还能抱三美。他丈母道，岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！八戒道，你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我有那个本事的，肯定能皆大欢喜。在这里，肯定是影射明朝官场了，民间财主影射他有什么意义啊。当时明朝的官场上，凯撒先前说过了，在明朝这纳妾都上不了台面儿，跟喝白水也差不太多的。那妇人道，不好，还是撞个天婚配媳妇吧。呆子是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。这句话，说明老吴是很看不惯官场那一套的，指桑骂槐的。当然也不能排除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识原由，色剑似那水东流这种境界，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个道理大家都懂，但完全能做到的恐怕寥寥无几。先插上一段儿，说一下郑板桥，大家都不陌生，一生只画兰、竹、石；出生时家道已经中落，生活拮据；1742-1753年两度为县令，官声政绩相当的好；乾隆十七年1752年，他愤然辞官却未准，第二年去官隐居，作难得糊涂。未做官之前，在别人的资助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山水。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。所以上面猪八戒的言辞表现，现在来看，还算较为文雅的了，人家八戒可没有花钱整个爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。继续扯西游，那呆子顶裹停当，真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，那呆子真个伸手去捞人。可惜呀，菩萨们功力高