第三百九十四章 对历史负责 (1/3)

时不凡这么做，其实也是起到了一个不错的效果，尤其是让这个东亚各国开始敌视这个倭国了。这个倭国恐怕已经被东亚各国的留学生给敌视，这样他们以后可就麻烦了。而且这个东亚各国派来大唐的，绝大部分是来镀金的年轻贵族，他们在国内的影响力巨大。甚至他们是打算过来镀金，回去之后要么是继承家里的地位，哪怕不是直接继承，那也是要提拔重用的。他们对于过内的政策影响力度很大，直接影响到了东亚各国对于倭国的观感，这样以后倭国恐怕要被孤立了。

而倭国不同，倭国虽然发展潜力巨大，甚至已经意识到了必须改革。不过倭国虽然意识到了改革，不过传统贵族势力影响力依然很大，想要让社会底层人才走上高层，花费的时间不是一点半点的。当年商鞅为了让社会底层开辟了一条走到了上层的道路，甚至最后也都以身殉法，成了改革的牺牲品。商鞅改革成功了，让很多社会底层人物通过军功走上了上层，可是却牺牲了自己。

日本要走这条路，同样会面临更多的艰辛。目前这个东亚各国的阶级固化程度非常的严重，他们的社会体系还是保留在对比中国的春秋时期，以社会等级还是万分明确的。虽然大唐目前还有社会等级，虽然还有士族，可是社会阶级固话并没有东亚各国那么严重。东亚各国那可是真正的从奴隶制转变到封建制的时期，这个时期新罗，高句丽，甚至吐蕃都正在进行社会体系变革，进行社会转型。不过最后完成社会转型的，也就只有倭国的大化改新，新罗占领半岛之后经历了金德曼金胜曼金春秋几代国王才成功的逐步转变。吐蕃经过了松赞干布的改变，这样才逐步完成社会转型。

其实松赞干布的历史地位，类似于中国古代的商鞅加上秦始皇，完成了统一的最后一击，并且完成了社会转型。倭国也是在这段时间左右进行社会转型，甚至新罗也是如此。所以说这个时代是东亚各国开始奴隶制转向封建制的一个高峰，并非是倭国一个孤例。说句不好听的，哪怕倭国没有得到中国的文化支持，他们也都会可以通过别的手段去完成社会转型，这个也就是历史的必然。

“中国比起他们一千年左右完成了社会转型，这样是中国的优势，可是也是中国的劣势。中国已经完成了社会转型，已经错过了那个侵略性非常猛烈的时代。骨子里面的社会转型所带来的侵略性，早就已经消退。如果不尽快进入第二次社会转型，那中国的先手优势将会被很大抵消。趁着这个中国生产力达到第二次社会转型，必须要争取把东亚给吞并，最少要吞并东亚。今后东亚，只能有一种语言，那也就是汉语！”时不凡想。

时不凡回头准备离开，这次这些留学生可以暂时先放假。因为任何学校几乎不可能第一天也就来上课，都是给一些时间进行自由活动，熟悉当地的。不过这个留学生学院采用的是学分制，所以可以自己选择导师听课，甚至可以自己去选择上课时间。只要不合上课时间冲突，那几乎可以自由安排生活时间。

学分制的制度之下，严重依赖于自学，如果自己不肯主动学习，那最后肯定是要被淘汰。为什么很多学生一旦进入大学，也就放了羊了？因为大学普遍采用了学分制，没有人督促，没有人督促之下想要有足够的主动性是很难的。

“就要看他们自己了，是龙是虫，看他们自己了。进入了这所学校，其实需要的不是战胜敌人，而是战胜自己。只有战胜自己，那才是战胜了敌人。”时不凡想。

“师傅，这些留学生，其中绝大部分都是去长安到处看，到处的在购买东西。他们显然是被长安的花花世界所迷住了，甚至……甚至……”任雅相有些难以启齿。

“甚至什么？”时不凡问。

“甚至有些人去嫖……”任雅相回答。

时不凡冷哼，这帮家伙的德性也就是这样了。

“倭国人呢？”时不凡问。

“倭国人，我听说他们已经制定好了安排，集体安排集体行动。甚至他们互相监督，互相监督谁不认真学。师傅，我终于知道你为什么最担心这个倭国了。这种疯狂劲头，我也都感觉害怕。当年，其实甚至是当年，我也都没有这么刻苦过。”任雅相说。

时不凡点头说：“抛开民族成见来看，其实倭国是一个疯狂的民族。这个并非是贬义词，是真正的不大目的誓不罢休的精神。”

时不凡想起了当年日本大化改新之前，那些在中国的倭国留学神已经呆了十几年，当那些一个留学三十三年的老留学生在归国之时，变卖了所有在中国的财富。他带回去的不是什么金银珠宝，不是什么各种名贵的纪念品，都是书籍。他把自己在中国从隋朝到唐朝三十三年所积累的所有财富，都换成了一本本书籍。

从这点来看，不是时不凡吹捧倭国，真的是倭国这种眼界和思想境界，比起那些别的东亚不少国家都要厉害。别的人贪恋名贵的财宝，各种名贵的奢侈品。可是倭国人却宁可选择那些看起来价值不高的东西，也就是书籍。他们的思想境界比起别的东亚国家厉害多了，知道书籍是知识的载体，而知识是一个民族强盛的希望。如果没有知识，什么金银珠宝什么奢侈品都是虚的，都是空中楼阁罢了。

“看来，必须要催促一下，这个刘仁轨尽快的训练海军，不能慢了！”时不凡