第六十三章 书院之痴儿（上） (1/2)

凉拌苦瓜来喽，慢用撒。这章吧，可能不怎么好看，但是写得真心累，本来不想分章一气写完的，但是真写不动了，抱歉。

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终究，再难看得那抹倩影。

朱顶觉得自己丧失了全部的力量，浑身瘫软的坐在了椅子上，楚胖子似乎在和他说着什么，但是却一个字都未听清，世界仿佛正在离他远去，他的所有空间和时间，都回到了最初的时候，都回到了曾经的记忆，那段他早就已经封存的记忆。

不知道过了多长时间，朱顶的眼前仿佛有个人影向他徐徐而来，身段婀娜笑颜如花，不美，却让朱顶魂牵梦绕，不柔，却触动着他每一寸的皮肤，是她。

他伸出手，触碰那瓣他从未牵起过的柔荑，然后几乎使用尽全力的死死抓住，害怕哪怕少了半分力气，记忆里那个不算温婉的女孩儿，就会从此消失。

“这手感，怎么像是抓了块肥肉？”朱顶在心里默默地叨念了一句。

他的全部身心都被那个倩影，引回到了属于过去的回忆，所以他没有看到，楚中天那只能装下他一双的肥大手掌，已经被他揉捏的几乎变形，却依旧是原本的颜色，不见苍白更不见血色，而胖子本人也仿佛被他的动作惊骇到，脸上的表情有些因为疼痛的痛苦狰狞，可眼神里，却有着那么一丝属于少女的娇羞。

幸亏朱顶这会儿心无旁骛的沉浸在过去里，不然让他看见胖子那娘里娘气的眼睛，非把昨夜的晚餐都吐出来不可。

校场中央的答对一个个的顺利进行下来，下台的生员或兴高采烈的对着同窗致意，或者垂头丧气的恨不得找个地缝钻将进去，评判的教谕不会吝惜言辞夸奖优秀的学生，更不会吝惜话语去批评那些对经义不甚了了的学生。

方老头儿就坐在孙夫子的下手，一套书院的先生长袍舒挺端正，头上的教谕冠更是整理的一丝不苟，一根乱发都见不着，出言夸奖或者训斥学生的，正是这个老家伙，换言之，这次考较的主考人，就是他。

学子们一个个上台，又一个个下台，正午时分，就已经轮到了最后一班生员，也就是朱顶的所在的班级，第一个上台的，正是他们这一届最出风头的易广远。

方老头轻抚颌下长须，翻了翻手中的尚书一册，看似随意的捡了几条问出来；易广远也毫不含糊，就着方老头的问题旁征博引侃侃而谈，一道不算太难的经义理解，倒让他把四书五经加论语孟子举证了个遍，让台下的甲班同窗大感脸上有光，那个被帷幔隔绝的角落，更是传出阵阵羡艳青睐的娇呼。

孙老夫子和方老头同时满意的点了点头，经义的答对已经接近了尾声，可是在经义的理解上，却还无一人可出易广远之右，世家子弟必然有他不同凡响之处。

就在易广远将要志得意满的走下台的时候，方老头儿向孙夫子递过去一个询问的眼神，在对方微微的点头之后，他开口说道：“且住。”

易广远的旁征博引虽然充分证明了他通读诸般大著，对其中的涵义也大多理解的不错，但是也正因为如此，他所答出的答案已经大大的超出了问题的范畴，同时也有一处十分不明显的错误。

方老头和孙夫子是什么人？不是在经史里沉浸了一辈子的老学者，谁敢来这个被包括洪武大帝的三大势力紧密关注的地方任教？

易广远想卖弄一下自己的学识，却反被学识砸了脚。

“我之问，无逸篇，‘周公曰:呜呼!君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰:‘昔之人无闻知。’

你所答不错，经籍典章信手拈来，辞合意达，本是此问的上上解析。”

方老头的问题，出自《尚书?无逸》的第一句篇章当中，说的是周公教育后辈，通俗一点的翻译就是：

“你们当官从政的，可千万不能贪图享乐!

要懂得耕田种地，是一件很辛苦的事情，有了吃的，才能安闲的过小日子，这样就会了解小老百姓靠什么生存，看看那些老百姓，父母勤劳地耕种收割，而他们的儿子却不懂得种庄稼的艰辛。

他们贪图安逸，行为粗野放肆，甚至于瞧不起他们的父母，无知的乱嚷嚷:‘老年人能懂什么。’”

这本是劝诱晚辈理解民生，体谅百姓之苦，敬爱父母，要多向父母求取经验的；不要因为自己年轻力壮，父母年老体衰、接触新生事物少，就觉得父母什么都不懂，属于劝勉奉孝的篇章。

引申出来的，就是大明以农耕为本、以孝治国的国策。

而易广远作答的，关于孝悌的一方面引用了《论语?孝》中的：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

说的是年轻人啊，在家要孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。

以圣人之言对周公的尊尊教诲，一唱一和，自然完美答对。

可是他接下来引用的，确是唐代韩愈的一句劝勉名言：业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随!

在士子大夫的眼中，这样一句话应对勤勉自然不错，而且《尚书》中的很多论调在这个时候，都已经被引申用到了学业