第十二回 九鼎聚灵佑荒界 禅让制度不复存 (1/2)

除了分封诸侯之外，禹王宣布了一件更加重要的事情，那就是他要铸造九尊青铜鼎，将其封印到九州，对外宣称是为了巩固人族的气运。

其实，只有禹王自己知道，这是为了替代之前的蚩尤遗骸，这些年来，禹王一直在调查当年的事情，到底蚩尤的遗骸对荒界有什么作用。

如今，禹王也算有了一些眉目，但是，此时再后悔却是已经晚了，毕竟龙田乃是罗福圣仙的弟子，而罗福更是九黎一族的圣父，人家有绝对的理由要回蚩尤的遗骸，因此，禹王便想出了铸造九尊青铜鼎以代替蚩尤遗骸。

经过这些年的发展，夏国的冶炼工艺也有很大的进步，不仅能够铸造兵器，对于大型的器物也能够铸造，这青铜鼎的铸造方法便是夏国最高的工艺技术，深受禹王喜爱，甚至将其当做维护夏国运势的宝物，更是将其封为国器。

又经过数载的时间，九尊青铜鼎终于铸造完毕，被埋进了当年九钉封魂阵封印蚩尤遗骸的阵眼位置。

禹王并不知道，这九钉封魂阵是专门针对蚩尤的阵法，禹王用九鼎代替，其实根本毫无作用，只是，夏国虽然修士遍地，精通阵法的修士也有不少，但是对于九钉封魂阵这种级别的阵法，却是一窍不通。

就在这时，一道光芒从天而降，顿时，九钉封魂阵换了模样，一阵阵祥瑞之气从中散发出来，幕然间，九处阵眼以九尊青铜鼎为核心连接到一起，其中更是弥漫出非常浓郁的灵气。

禹王得知消息，急忙前去查看，惊讶的无以言表，称其为天意，一时间，禹王的声誉更加高涨，九大州的民众对禹王更加的信服。

不过，只有罗福知道，这并非什么天意，而是鸿钧搞出来的把戏，不知道鸿钧为什么要出手将九钉封魂阵改为九鼎聚灵阵，不过，罗福也没有干涉，毕竟这阵法是有益于荒界的。

禹王建造九鼎造福九大州的第十载，也是禹王一百二十岁时候，寿终去世。

虽然禹王治水有功，获得了天道赏赐，使得其修为大增，达到了炼虚合道境界，但是却不可能长生不老，在当时的时代，能够活到一百多岁已经是炼虚合道境界能够达到的最高寿命了，毕竟达到人仙境界才只有一百八十岁而已。

本来，禹王想要依照禅让制将王位让给功绩显赫的皋陶(gaoyao)，但是，皋陶却在一年前便去世了，因此，禹王便将王位让给了皋陶之子伯益，但是，禹王的儿子姒启认为自己的功绩并不比伯益差，心中虽不服，却也不敢违背禹王的意志。

伯益继位之后，大力推广畜牧业，使得九州各郡的生活条件得到了很大的改善，富足的生活令民众对伯益更加认可。

可是，与此同时，姒启却暗中组建军队，并与朝中诸多禹王的死忠联系，经过几年发展，姒启发动了战争，将伯益赶下了王位。

但是，姒启的行为却惹来了其他诸侯的不满，于是，一场人族历史上堪比涿鹿之战的内乱爆发了，其中最大的反对势力便是有扈氏。

经过长达数年的征战，最终，有扈氏的反对联盟还是被姒启所瓦解，毕竟，夏国在禹王的统治下，不论是资源还是人才都是充足的，后世将这次内战称之为‘甘之战’。

即便如此，经过数年的战乱，也将禹王几十年的积累损耗殆尽，但是，姒启的王位却是彻底稳固了，九大州再次恢复了太平。

启王在位十余年，夏国也恢复了禹王当年的盛况，甚至犹有过之，而且，因为资源丰富，到了晚年，安于太平的启王开始贪图酒食之乐，久而久之，当年征战四野的夏启王便一病不起。

于是，为了夏国的未来，一众诸侯大臣便商议确立下一任夏王之事，有的说恢复禹王时期的禅让制，推举功绩显赫之人为王，有的说推举启王的子嗣为王，一时间，诸侯大臣们分成了两派。

就在启王重病，诸侯大臣为了下一任王位人选争执不休的时候，启王的第五子姒武观在西河郡组建军队发动叛乱，企图效仿启王以武力夺取王位。

重病中的的启王勃然大怒，命大将彭伯寿率兵讨伐。

与启王的军队相比，姒武观的所谓军队如同儿戏，面对彭伯寿的大军完全不是对手，姒武观当即投降。

得知消息的启王非常自责，更多的确实失望与痛心，虽然启王的王位是通过武力夺取的，但是，这王位是从他人之手夺得，如今，姒武观却是要夺取自己的王位，将礼仪纲常置之脑后，罔顾父子之情，令启王痛心疾首，却又无可奈何。

最后，启王也没有狠下心处决姒武观，甚至都没有召见他，只是命人告诉姒武观让他率领部下东迁至海滨，永世不得踏入夏城，这位人族历史上第一位起兵造反的王子也成为了第一位被流放的王子，后世将这段历史称之为‘武观之乱’。

第二年，启王便病逝了，临终之前启王将王位传给了长子姒太康，但是，太康受启王的熏陶甚久，同样贪欲享乐，甚至犹有过之，对朝政一概不管，在一次外出狩猎之时，被有穷氏阴谋篡位。

姒太康得知消息当即逃命而去，再不敢回夏城，后世称之为‘太康失国’。

有穷氏虽然成功篡位，但是因为其祖上乃是九黎族后裔，所以，荒界诸侯都不愿听其调令，无奈之下，有穷氏首领便让启王四子姒仲康为王，实权却掌握在自己手中，姒仲康不过是傀儡而已。

姒仲康为傀儡