第三十三章 俏婢 (1/2)

宋代发达的市场经济得益于户籍制度的变革。

经过五代的惨烈厮杀，战争使得门阀世族土崩瓦解，消失于历史烟尘之中，原来的部曲也得以摆脱人身依附状态，获得良民的身份，纳入国家的编户齐民：即从前的贱民，不管是部曲，还是奴婢，到了宋代，基本上都消失了，或者说，都成为自由民了。

宋朝的户籍制度也不再将国民区分为”良民“与”贱民“，而是根据居城或居乡，划为”坊郭户“与”乡村户“，这是中国历史上最早的城市居民户口，意味着城市人口的扩张，市民阶层已然形成。又根据居民有无不动产，划分”主户“与”客户“，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。

宋朝的户籍档案叫做”五等丁产簿“，每隔三年编造一次，虽然带着”丁“字，但实际上五等户的划分跟各户人丁数目毫无关系，而是以各户财产多少为标准。宋朝的税制，完成了从以人头税为主到以财产税为主的转变--建立在”均产“理想上的”租庸调“此时已退出历史舞台，代之”以贫富为差“的”两税法“，上等户纳税多，下等户纳税少，客户由于没有田产，则不用缴税。因宋朝实行募兵制，国民也不再需要服兵役，只剩下差役，从前的徭役是按人头摊派的，宋朝则出现了以钱代役的趋势，并且跟户等挂钩，即富户要承担更重的服役义务。

从人头税到财产税，正是社会从中古进入近世的特征；宋朝不抑兼并，承认土地私有，允许产权自由流动！宋代社会因其显着的开放属性与商业属性，而呈现出远远强于其他封建王朝的流动性与活力。

这也是沈弘之所以感慨的原因，在他的印象中，古代的夜生活一直类似于现代经济落后的农村，除了早早关灯啪啪啪之外，就没有其他事情可干了。

既然是夜市，又是男人，又怎么少得了北宋夜生活的主角：瓦舍勾栏。

一见到灯火通明，丝竹声声的酒楼，沈弘一边心中转着“卖蜡烛还是卖蜡烛的配方”，一边忍不住摇头道：“失策，应该让陈佺杨戬给我送一些零钱花花的！这下难办了！”

陈佺倒也无所谓，沈弘直呼杨戬的名头让刘三郎和李大郎面面相觑，不过一想到下午这个法力无边的上仙竟然直呼官家的名字，他们倒也释然了。

“今天先这样吧，明天我倒要见识一下古代妓院究竟是什么样子的！”沈弘似有遗憾地点点头。又想起什么似的，问刘三郎道，“三郎，李师师在哪个酒楼上班？”

刘三郎脸色微变，拱手弯腰小声道：“沈大夫，是丰乐楼！”

沈弘好奇地问道：“丰乐楼在哪里？”

李大郎连忙说道：“丰乐楼就在大夫家对面，以前叫白矾楼，现在改名了！”

沈弘点点头，笑道：“明日便去见识见识！”

回到道和园，正准备跟刘三郎道别，说一声辛苦，忽地看到刘三郎和李大郎时不时互相别眼神，他忍不住好奇道：“怎么，你们有话跟我说？”

李大郎终究扭不过顶头上司，只好低头道：“我听闻沈大夫有一种镜子，巴掌大小，照之纤毫毕露，不知大夫能不能……”

说到最后，只剩下吭吭哧哧地难为情。

沈弘以为什么大不了的事情，挥着袖子豪爽道：“我道是什么事情，没问题，下次给你们带两个……唔，辛苦的不仅仅是你们，你们这帮驻守道和园的兄弟也不容易！我就每人赠送一个吧！”

好人啊！豪爽的人啊！刘三郎和李大郎大喜，躬身拜倒道：“谢谢大夫！”

沈弘刚才也没有刻意跟他们亲近，因为他们毕竟是看管宫门的，以后有没有交集还不知道。不过现在看到收买这些丘八这么容易，心中还是挺高兴的！

主人还没有回来，那群小厮婢女也不知道沈弘性情如何，自然不敢先睡，只能提起精神在里边等候。古代蜡烛弥尔珍贵，只有门口悬挂的两个灯笼在幽幽发着光芒，照得他们两行人忽隐忽现。

见沈弘回来，他们连忙上前口呼：“阿郎回来了！”

“你们还没睡？”沈弘诧异地看了他们一眼，便挥手道，“去休息吧！另外，别忘了典身契的事情！”

“谢阿郎，吾等告退！”

不是所有人都走了，两个婢女提起灯笼，然后引领着沈弘朝内院走去。望着前排走路静悄悄的婢女，沈弘心里觉得怪怪的，想要搭讪说两句，话到嘴边最终还是吞了回去。

讲道理，宫中送来的婢女虽然不是清丽佳人，但是放在现代也是皮肤白皙五官端正的小家碧玉、邻家小妹。只是这些婢女似乎很怕沈弘，襦裙下的身体一直紧绷着。沈弘虽然没有自恃身份的傲慢，但还是觉得先保持一点距离，留待以后更好。

更何况，今晚他还有更好的猎物！

当婢女将沈弘送到主厢时，房屋里烛光幽幽，两道倩影安静地站在那里，烛光将她们的影子拉得长长的，左右飘忽。她们梳着双环髻，穿着薄如蝉翼的蝉纱，身姿曼妙，凝脂般的肌肤在灯光下犹如白玉般泛着光彩。

见到沈弘，她们就好像彩排好了似的齐齐做了一个万福，脆声道：“奴奴见过阿郎，阿郎万福晋安！”

灯下看美人，本是清丽佳人反而变得妩媚生姿。

沈弘抓着她们柔弱无骨的皓臂一手一个地扶起来。这个画面似曾相似，电视宫廷剧里皇帝临幸美人时经常会出现的桥段：“起来，你们叫