第二百二十七章 族群的精神 (1/2)

整个大湖部落原址上的地穴都已经不见了，取而代之的是一个个方方正正的地基，和一些已经开始堆砌的砖墙，而这些房子的边上则是一个个帐篷，虽然有一些安全隐患，但是总好过住在围墙外面被野兽袭击。

而野兽之流的外围丛林已经稀疏异常，姚骨头介绍说，现在能看见的树木，都是一些不适合房屋建造的，为了节省时间，就没有在线砍伐，而是留了下来，随时准备作为木炭的原料进行使用。

原本周围的树木因为，围栏建造还有帐篷的需要周围的树木不分年头，全部被砍伐一空，一是为了清扫射界，为晚上执勤的哨兵执勤时视野更加开阔。最主要的还是因为就近取材。

姚然却开口要求因为在水岸附近，周围树木如果不影响道路交通，砍伐完之后应该栽种树苗，防止未来的泥土流失。

当然了姚然想的是百年大计，而姚骨头是万万想不到这一点的，好在的是姚骨头比较听话，因为自己不懂的东西太多，才会有现在的边，事物或者是行业的专精者，在做到一定程度的时候，都会发现任何的学问，技术，都不是独立存在的。

姚骨头的敬畏源于，一次和姚然的闲聊，姚骨头对于盖高楼的见解，出奇的很，中华的古人接近，就是底小顶尖的宝塔模样，而实际上，宝塔是不适合住人的啊。

姚然就随手画了一张，建筑图纸给姚骨头看，得到图纸的姚骨头一度兴奋的睡不着觉，因为姚然画的设计图，是一个后世比较常见的六层民居。而对于姚骨头来说这六层的民居简直就是，奇迹般的建筑了。

但是看到地基的需要用的材料时，姚骨头就蒙了，什么是钢筋，跟自己用的铁有什么区别。水泥强度是什么？自己盖房子的时候，确实会用到水泥，但是水泥还有区别吗？好像真的是有那么一点。

称重梁不用木头，而是用哪个所谓的赶紧混凝土。是什么意思？难道以后盖房子都不用木头了吗？

姚骨头得到的设计图，殊不知是几万年才能有的建筑方式和建筑理念，有点像是给一个刚刚学会搭积木的孩子，讲怎么真实的盖一栋摩天大楼。

而姚骨头就是那个，把这事当真的孩子，每天都抱着那张天书似得图纸研究着，还经常问姚然什么时候能给自己一些钢筋。

但是却经常得不到好脸色，倒不是姚然烦了，而是因为那次自己的无心之举给姚骨头带来了，希望和困扰，自己现在真舍不得拿出那么的铁来给姚骨头盖房子用，但是说了舍不得，姚骨头还是要跟着姚然纠缠。

所以姚然现在恨不得把图纸给抢回来。不再给姚骨头研究。但是想了想姚然还是打住了想法，姚骨头爱研究是好事。自己再去无情打压，就有点不像话了。

而现在姚骨头想学那些钢筋混凝土做主梁的，用木材包裹上混凝土，然后作为主梁使用。姚然看到那些在建的房子就能猜到，姚骨头的用意。

当场被姚然否定，你不想杀人的话，就别弄什么木头混凝土。非常容易干燥的木头，开裂以后就会导致整个主梁其中一点或者几点开裂，最后就将导致整个，建筑面临崩塌命运。

而听到这些姚骨头脸色都变白了，木头膨胀他是知道的。而姚然说的木头膨胀而后干燥开裂确实是很危险，非常危险。姚骨头最后无奈的摇了摇头，叹息着放弃了，自己的尝试。

姚然拍了拍姚骨头的肩膀说道，“有生之年，一定让你得到机会去建造一个钢筋混凝土的房子。”

姚骨头沮丧的心情被姚然一句扫了个一干二净，没有别的原因，只是对姚然的信任，这个男人的话不能只是简单的说成言出必行，而是连预言都没有出过偏差。

对于早期高山姚氏的人，和远征队的人来说，姚然就是当世唯一的神。而且这些人在整个姚氏族里面也在不断的宣扬这种说法，姚然当然知道而且也很乐得这些人这样做，在教育水平没有达到的情况，被坊间用流言的形式推上神坛，要比自己站在高台上愚弄百姓要好的多。

因为神坛上的人，总有被推倒的一天，有可能是他还活着的时候，也有可能是在百年之后，但是流言被推倒不会对主人公造成骂名，但是如果自己堆砌的神坛被推倒，那可悲剧的狠呀。

再回过头看着大湖部落村民们干活时的工具，清一水的铁器，铁锹，铁镐，一些年轻人蹲在木匠身边手里拿着各种各样的工具，在木匠喊话的时候熟练的递出木匠要的工具。

这不用说了，一个个的小学徒就要出现了。只是他们还不认识尺子上的刻度，对于一些膨胀方式卡死的原理还不清楚。这些工匠可都是跟着姚骨头，走过多少城寨而来的人了，在这片大陆上绝对都是大技工了。

盖房子都是一把好手，泥瓦匠会吊线，定基，砌墙，正房梁。木匠会的就不止这些了，因为木材的数量比较多，而且姚然早期使用的木器工具也是非常的繁多，到后来姚然也没有想过什么敝帚自珍，全部都流传了出来。

现在不管是哪个要塞，还是城池里面，木匠绝对是收入最高的人，而其次的就是老师，再次之的就是铁匠，再然后就是比较平均的水平了，而现在没有战事的情况下，保卫队的收入要比铁匠少一点，但是如果跟随姚然外出是有外快拿的。

并且又是有人借调这些保卫队的人，不管是干什么都有一些报酬和收入。

现