第622章 圣域灵光,三神之辨 (2/2)
非上述这般简单。李墨的大团子,就是三神共同作用下的产物。
踏入圣域后,把握住自身灵魂,尽数炼成灵光,化被动为主动,彻底掌控自我,实力大增。一旦真灵彻底炼化,便被称为‘真人’。随后可冲击‘传奇阴神’,进一步掌握身中神,而后是‘传奇阳神’,炼化天上神。
武道修士重点发挖掘阴神的价值,开发肉身内天地,被称为‘武道人仙’。法修更加注重‘阳神’,与天地感应,修行各种法术,又称‘地仙’。
功法千万,三神没有高下之分,其实是三条交错纠缠的岔路。只不过‘真灵’最容易接触炼化,其次是‘阴神’再次是‘阳神’。而这三条路,都有无穷的挖掘价值,因此更加难以比较高低。
只要初步炼化掌握三神并且合一,便是‘元神’境界。从此跳出三界外不在五行中,有资格渡劫成为天仙。
主世界不存在‘六道轮回’概念,死亡后灵魂无依无靠,或者被神灵夺走,或者被冥界吸收,要么破碎消散、要么被吃掉。唯有圣域后真灵化光,死亡灵魂不会伤,只要操作得当,可以一次又一次兵解重生,夺人躯壳。
在真灵损耗殆尽之前,获得另类的长生。
为啥主世界都要魔改?为啥法爷都要修真?
修仙真的是太尼玛作弊了,一旦圣域有成,便长生有望。消耗‘真灵’潜力一次又一次读档重来,人人都想做传奇大佬。
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