的漏裆裤童子。(详情参见第163章)
也就是后世文献记载中那位大名鼎鼎的一代圣人鬼谷子。
有文献记载王诩(王婵)的夫子是老子,也有文献记载王诩是自学成才,这些信息皆不可确认,但王诩若真的存在的话,有一点可以断定他出身低微。
小说中王诩的夫子采用的是前文已有多次暗示的吴国巨贤季扎。
原因主要是季扎的学问和王诩有太多的相像之处,在先秦大概同时代诸贤中只有季扎是集兵法纵横道学为一体的人物,而季扎虽是贵族王子出身,但却不拘泥贵贱,其曾经周游天下,在晋国待过很长时间,特别是邺城的高丘之地,而那里恰恰正是王诩的诞生地。
王诩微微一笑:“大佐阁下,您何必动怒?我王诩不想参合到你们六卿的争斗当中,我王诩要的只是晋国的整体利益!”
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