第709章 博物馆 (2/3)

很明显，都感觉到了眼前的这一幕。

脸上的表情，都很明显。

秦风发现了这些人，并没有去理会。

转身，直接朝着外面走去。

石兽都不在这里，还呆在这里做什么。

秦风没有多想。

直接神识暗中收敛了一丝丝的石兽气息。

离开了博物馆。

石兽不在博物馆，这事情就有点麻烦。

秦风心中明白的很。

这意味着，背后的操控势力，并没有表面上看起来这么简单。

“先不管，先找到石兽再说。”

秦风走出博物馆，做出了决定。

再次回到酒店之中。

秦风就开始作法。

之前在博物馆收敛的那丝丝气息，此刻正排上用场。

秘术施展出来。

秦风就开始释放神识，开始追踪这石兽的气息。

气息很明显，秦风也寻找的很容易。

一下子就锁定了范围和位置。

然而，秦风并没有开心。

脸上的神情，相反更加的凝重了。

“这么容易就找到锁定位置，对方拿走了石兽，却没有做任何的防护，不应该。”

种种的事情，都透漏出一股子的古怪。

秦风心中的疑惑，更加多了。

不过秦风并没有在意那么多。

上网看了一下天赋的地图。

自己锁定的位置，在天赋的朝阳山庄一栋别墅里面。

秦风做出了决定，准备去看看。

然而，就是在这个时候，房间门铃声音响起来了。

神识外放，是马元奎。

“什么事情？”

打开房门，秦风走了出去，询问了一句。

“不知道秦大师可听说过阴婚？”马元奎脸色稍微的有些凝重，开口说道。

之前秦风去博物馆的时候，并没有带上马元奎，而是要对方去打探消息。此刻回来。

“阴婚？”

“不错！就是那传说中的民间习俗，阴婚！”马元奎肯定的说道。

“我知道。”

阴婚也叫冥婚，是为死了的人找配偶。

有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。

那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。

因此，一定要为他(她)们举行一个阴婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。

也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。

在南方，有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任。

其实，这是人的感情寄托所至。

另外，旧时人们普遍相信坟地风水，以为出现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。

当时有些风水师为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。当然，在风水界中，阴婚是真实存在的，而且，还有一套特定的风水定律。

阴婚大多出现在贵族或有钱人家。

阴婚在汉朝以前就有了。

由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。

《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”

但此风气始终没有杜绝。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。

阴婚最为盛行的要数宋代。

据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

《元史列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

在清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清才逐渐消失。

清末民初的京市仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。

早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。

抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。

三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”的照片。

婚俗仪式由于死人结婚混杂了红、白两事的礼仪，各当事人又各有主张，阴婚仪式始终没有形成定例。通常情况下，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。

女方陪送的嫁妆一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近空地焚化。

阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。

喜房里供奉“百份”全神。

对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。

女方“闺房”会置放“新娘”照片或牌位，亦如