第六十七章儒释道 (1/2)

太和十四年四月

文雍下诏在长安城外搭设高台，请儒释道三家高人同聚于此，论定其先后。

朝阳初升之时，高台附近已经站满了百姓，随着鼓声阵阵，儒释道三家的马车队缓缓开来。

当先入场的是儒家的名宿郑吉，虽然已是白发苍苍，但是儒冠礼服仍是一丝不苟。

郑吉乃是大周最有名的儒家泰斗，早年习《周礼》、《春秋》等，中年开始为《论语》作注，并开馆授徒无数，晚年精研《易》，名声传于天下。

负责接待的太常兰易不敢有丝毫的怠慢，急忙迎上持以弟子之礼。

佛门与道家的人紧随其后。

在所有应该入场的人坐定之后，文雍带着文武百官一同入场。

在众人的注视中，文雍下诏开始公论三家之功，以定排序。

三家之间本无冲突，但是文雍非要以朝庭之名为他们挂上座次，三家为名，也为了在大周生存只好纷纷下场公论，言及自己之好，抨击他人之坏。

一场火药味十足的辩论大会就此拉开序幕。

文雍才不管他们争个你死我活，点燃了火药桶之后便躲在了一旁，静静的看着三家互撕。

唇枪舌战争论不休，三家互有根据难辨先后。

直到日已垂西，三家已经争得面红耳赤，文雍方才打了个哈欠，整理了妆容后下场拉偏架。

最终以儒为先，道次之，佛为末定了结果。

面对文雍的如此决定，儒家自然是高兴，一直被佛家按在地上摩擦的道家反而压过佛家捞了一个第二也不错，但是佛家却是不干了。

佛家高僧渡难大师起身道：“陛下，我佛家庙宇过万，僧众百万，度化众生，息干戈之气。如此气象为何轻贱于我们。”

“不错，我等不服！陛下轻僧慢佛，不怕业果缠身吗？”

文雍冷哼一声：“朕乃大周天子，自有真龙之气护佑，岂会受你等威胁，既然定了那就不会改！即刻将此结果通谕大周国内！”

言毕，拂袖而去，仍有僧侣们的诋毁咒骂。

穿着宿卫铠甲伴在身侧的独孤婉颜不解的问道：“你这么作又是何苦呢？”

文雍微微一笑，不再言语。

佛家对此事越不满，闹得越欢腾，儒家和道教就会对他们越反感，文雍就是像让他孤立起来。

站在台边的一名小吏看到了这样的结果，突然眼前一亮，一桩大风险，大收益的买卖就在眼前。

荀子说人之初性本恶，文雍深以为然，僧侣也是人，他们心中也有恶念，所以需要修佛参禅。而文雍要做的就是把这种被道德和法律压制的恶给引出来。

将元平作为一个标靶，让世人看到当僧人可以为所欲为，那么人们就会觉得别人做得，自己为什么不能做，于是总有心怀恶念的人争相模仿，平日里积累的信仰和民心就会迅速流失，当天下厌佛，文雍灭佛的举动便会顺畅许多。

三家共聚就是一个导火索，文雍表明有意灭佛，在场的官员中不是没有明白人。文览一眼看出了文雍的意图，但是佛家根深蒂固，最善惑人心智，弄不好会让大周崩解，于是婉言相劝道：“求兵于僧众之间，使顽僧任役，未足加兵？取地于塔庙之下，未能富民，岂可强国？”

文雍脚步一顿，寒声道：“那渡难不是说了，寺庙万间，僧众百万。这些和尚不断从大周身上割肉，长此以往国将何存？”

一场儒释道三家共聚的大幕已经拉下。

就在文雍静静的等待着最后一击时，一名游方行僧通过与文氏宗亲的关系求见文雍。

文雍思量了一二后答应了接见那名僧侣。

来人头带斗笠，身披破袈裟，就如同一名乞丐一般。

“贫僧慧明见过陛下！”

双手合十一礼后，慧明和尚摘下了斗笠。

他的眉毛已经变得灰白，面上千沟万壑，就像一个田间的老农，但是他的双眼中却是深邃如渊，给人一种高深莫测的感觉。

文雍问道：“大师今日找朕何事？”

慧明回答道：“贫僧此来是为度化陛下之戾气。”

“戾气？”

文雍不屑一笑道：“在此大争之世，朕若无戾气怕是会害了大周之民。如果大师是来陪着朕说废话的就请回吧！”

“陛下急功近利恐非善事。”

慧明叹了口气说道，“贫僧此来是求陛下放过我佛门子弟。”

文雍皱眉道：“大师何意？”

慧明肯定的说道：“陛下何必相瞒，今日来种种手段都是针对我佛，贫僧并非眼瞎，如何看不出来。”

文雍深深的看了老僧一眼道：“大师既然知道，那也应该明白，朕已是箭在弦上，不得不发了！朕不明白昔日佛祖割肉喂鹰，投身饲虎，今日为何收万民脂血以铸己金身，佛祖何故独轻我大周子民？”

慧明辩驳道：“陛下错了，非佛爱财，而是世人皆迷，是以佛先以欲勾之，后令入佛智。”

文雍蔑然道：“所以你们的佛做什么都是对的，是吧！”

慧明说道：“陛下，在佛家有五大罪：一:杀父、二:杀母、三:杀阿罗汉、四:出佛身血、五:破和合之僧。陛下意欲灭佛，其罪孽更为深重，不怕业果焚身吗？”

文雍冷哼道：“承社稷之重，早已满手血腥，你觉得朕还会怕业果吗？”

“佛者心也，灭佛即灭心，灭心者，岂能长久”

文雍决然道：“朕乃帝心，非佛心！”

文雍话中尽