第二十三章：复活 (1/2)

几个人跟着血液的痕迹，来到了这面墙壁前。洛桑让大个子巴依把矿灯的光线照在这鸮人消失前的墙壁上，他仔细的查看起来。

只见这面墙壁上整体绘满了宗教内容的壁画，唯独眼前一处壁画却描了长方形的边框，其余壁画都没有这样的边框。这使得这幅壁画看起来格外显眼。除此之外，没有什么与众不同。

这边框的颜色依次为蓝、白、红、绿、黄五种。这跟藏地常见的经幡的颜色次序是一致的。蓝色象征天空、白色象征云朵、红色象征火焰和人类、绿色象征草木江河、黄色象征大地。

按照汉地风水解释，应该分别代表着金、木、水、火、土。但绘在这幅壁画的边框上，洛桑也不清楚代表着什么意思。

突然，洛桑在这幅描着边框的巨大壁画上，注意到了跟人类差不多大小的一只大鹏鸟图像，在祥云和佛像、金刚、度母等造型当中，显得尤为突出。

这只大鹏鸟画得活灵活现，在洛桑用手触摸的时候，仿佛还能感受到大鹏鸟羽毛上的笔触痕迹。洛桑摸着这只大鹏鸟的图案，对央金拉姆说道：“你快来看，有没有觉得这只大鹏鸟画的格外逼真？”

央金拉姆是学唐卡技法专业的，她看后皱起眉头，说道：“按理说古代藏地的绘画技巧不应该出现如此写实的画法啊？确实奇怪，跟西方油画技法画的一样。”

大鹏鸟为传说中的一种神鸟，世界许多传说中都有它的身影。在佛教中扮演重要的位置，如来佛的身边就有一只。在印度被称为“迦楼罗鸟”。藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中也有记载：“最初斯巴形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏……”

而关于藏族远古象雄六大氏族“琼”的起源，在典籍中也有记载：“报恩化身慧明王，化作三鹏空中游，栖落象雄花园内，象雄人们大惊喜，从未见过此飞禽，老人称其有角鹏。三鹏飞返天空时，爪地相触暖流闽，黑白黄花四蛋生，每孵幼童叫琼布。”可见大鹏和藏族的创世神话有莫大的关系。而本教神话中，大鹏称为“曲”，它与恶龙相斗，在《格萨尔王传》也有出现。

它出现在这壁画里，会不会跟苯教巫文化有关？在那间小的石室中的神坛上，也有一直镂空雕刻的大鹏鸟。

央金拉姆来回又看了几遍，说道：“古象雄国以大鹏鸟为崇拜图腾，现在的苯教寺院顶部也能看到鎏金的大鹏鸟造型。会不会因为这个原因，才画得如此写实？”

洛桑点着头，道：“很有可能是这样。轮回派本来就是黑波苯教的一个宗派。他们也有可能把大鹏鸟作为崇拜图腾。”

贡布听着这两人的对话，摇着头说道：“我说你们的思维能不能开点窍，非得哥哥我点破？”

洛桑赶紧问贡布：“你看到了什么端倪？快说说。”

贡布指着地上消失的血迹，说道：“我说有没有一种可能，那个消失的鸮人，会不会进入到了这幅壁画中？”

亚伊指着壁画中的大鹏鸟说道：“贡布哥哥，你是说，这个大鹏鸟就是那只消失的鸮人？”

贡布从大个子巴依手中接过矿灯，照着壁画中的这只大鹏鸟，说道：“我说你们自己没有眼睛啊，来。都自己看看，像不像那只鸮人？”

经贡布这么一说，大伙怎么看这壁画里的大鹏鸟怎么像那只被贡布击毙而又复活的鸮人。

难道，活生生的动物，真的能进入一幅绘在石壁上的壁画当中？几个人无不赶到奇异和惊恐。这地方还有多人让人无法理解的秘密？

洛桑突然觉得这地方不是久留之地，越早离开越好。他骂道：“这他妈的是什么鬼地方，我们赶紧离开，免得夜场梦多。”

几个人都对这里发生的这些诡异现象感到恐惧害怕，这已经远远超出了他们认知的范围和应对的能力。怕再留在这里又会发生什么意想不到的结局。乘着人员还未伤亡，赶紧撤离。

等收拾好携带的物资设备，大伙走到那个破败的石门口的时候，洛桑转头扫视了一眼，总觉得少了什么。他仔细看了一眼，发现大个子巴依不知道什么原因，没有跟上来。

他心里涌上了一股不祥的预感，赶紧问道：“大个子人呢？”

黑子次旦才让回答道：“前面还帮我收拾行李呢！”

洛桑心里咯噔一声，心想：“完了，一定出事了。”便忙招呼大家回头找找。

几个人原路返回，等走到石室大厅的时候，便看见大个子巴依照着猫眼手电筒，在绘有大鹏鸟的那幅壁画前站着，不知道在干些什么。

贡布骂道：“我说大个子，你小子是不是被吓傻了？怎么没跟上大部队？”

大个子巴依傻笑着说道：“没有没有，我就不信这大鹏鸟就是那只鸮人，我就想试试。你们过来看。”

还没等大伙走进，就看见大个子巴依抽出随身携带的廓尔喀刀，一刀插在壁画上的大鹏鸟身上。这壁画绘制在石壁上，按道理刀子是根本插不进去。

但大个子巴依这一刀子刺下去，却进去了寸许。几个人围过去，却见到了更不可思议的一幕。大伙的汗毛都竖了起来。洛桑都感觉头发根子隐隐发凉。那一幕实在是太恐怖了。

只见廓尔喀刀跟石壁上壁画接触的地方，留出了一丝血水。大个子巴依被吓得丢开廓尔喀刀向后跳了一步。

“妈的，这还真是那只消失的鸮人。”洛桑在心里暗骂：“这他妈