第六十九章：雪国的由来 (1/2)

洛桑将自己心中所想对贡布和追捕野兽的村民等人述说了一遍，大家无不叫好。

夜色已深，实施计划只能等到天亮再施行计划。

回到村寨，洛桑又将白天的发现对贡布和黑子说了一遍，想到已经到尼玛代瓦，而雪国浮屠城就在村寨的雪山后边，几个人一时兴奋得难以入睡。

翌日，太阳初升，洛桑等人便随同村民前去布置陷阱，用以捉拿野兽。

安排完陷阱，回到桑吉大叔家时，已经是中午一点多。央金拉姆和亚伊也已帮桑吉阿佳［注释①]做好了午饭，一起吃过后，洛桑便有意打听浮屠城的相关事宜。

洛桑发给桑吉大叔一支香烟，说道：“阿克，你能跟我们讲讲浮屠城的事吗？这对我们考古很重要。”

桑吉大叔没见过纸烟，说道：“哎呀，小扎西［注释②]，你这给我给的是啥东西？”

洛桑见过桑吉大叔抽烟，不过抽的是黄烟［注释③]，装在牛角做成的烟嘴里，点燃抽。洛桑想到这一节，才懂得这桑吉大叔是没见过纸烟。便道：“桑吉阿克，我见你也抽烟，你尝尝这个，这也是烟，来，我给你点上。”

洛桑正准备帮桑吉点烟，在一旁的贡布早就用打火机帮桑吉点上了。桑吉抽了一口，说道：“哎呀，这抽起来可没我抽的黄烟过瘾，太软了，不过味道很不错。”

早在茶马古道开通的那个时期，尼玛代瓦这里就种植从云南贩卖过来的烟叶籽，到现在这里的村民抽的烟，都是自家种植的。

洛桑心想，尼玛代瓦前低后高的地势，加上四周环绕着巨大的山峰，尤其是背靠三座巨大的雪山，挡住了高原上强烈的寒风和冷空气，而尼玛代瓦地处的山间盆地，气候很是温润，也倒适合种植烟叶。

他陪着笑脸，对桑吉大叔说道：“阿克你要是喜欢，我们这还多着呢，给你多留些，你慢慢抽。”说着给黑子使了一个眼色。

黑子会意，跑去从背包里翻出一条硬中华拿来，送给桑吉大叔。

桑吉大叔受宠若惊，说道：“哎呀，这多不好意思啊，你们自己拿着抽。”

贡布说道：“我说阿克，你就甭给我们几个人客气，你救了我们的性命，这条烟算啥，你尽管抽，完了我从拉萨给你再带几条好烟过来。”

拉萨到这隐居在雪山深处的尼玛代瓦根本不通交通，别说交通，估计这世界上也没几个人知道这么一个偏僻的地方。贡布一想自己说的有点失言，忙说：“哦，我都忘了，从拉萨到这里不通交通，带不过来。”

桑吉大叔高兴的说道：“还带啥，有你们这份心意，我就很高兴了。这应该很贵吧？还是你们自己拿去抽，我抽习惯了自家种的烟。”

洛桑端起一碗酥油茶，喝了一口，说道：“阿克，你就抽吧。这里不通交通，我们考古队来的时候背的不多，你就别见怪，这么多天打扰你老人家，我们心里实在过意不去，算是一点点小心意。”

桑吉显然很开心，说道：“哎呀，你们客气啥，来阿克家，就像自己家一样，我们这村寨，一百年不来一个外人，你们能来，也算是我们很有缘分。”

当下桑吉高兴的收下香烟，彼此说了几句客套的话，这才对洛桑等人讲起浮屠城的事。

这个浮屠城，确实是古雪国的都城，建在雪山深处，外人根本不知道历史上还有雪国这么一个国家，别说是知道浮屠城。

之所以叫雪国，是因为当年朗达玛灭佛运动导致大量的佛教信徒外逃，其中很大一部分逃到了荒无人烟的雪山深处，用来躲避法难。

这里交通闭塞，外人难以发现，而且艰险的环境，也导致了就算是发现，官兵也很难大批进军攻打。

而恰恰因为是在雪山深处，加上雪代表圣洁，这些佛教徒建国后，便自称雪国，暗合佛教是圣洁的佛法之意。

离此不过三百里地的墨脱，也是从佛教法意中取名的，而墨脱，翻译过来的意思应该就是圣洁的莲花之地。洛桑心想，墨脱这名字也可能是当初逃往雅鲁藏布的佛教徒起的。

又因为是佛教徒建立的国家，全国上下信奉佛教，都城便取佛教浮屠之意，后来就叫成浮屠城了。

在佛教后弘期，藏地开始大兴佛教，大批佛教徒从这生活环境艰难的雪山深处搬出，到藏地各个地方弘扬佛法。

到后来，古雪国几乎没有人存在，除了像尼玛代瓦这样极个别环境适合人类居住的小村子外，主流的城都变成鬼城荒废。就连雪国的统治者大活佛和僧臣，都走出雪山到处弘扬佛法，雪国随即覆灭。

而在极个别这样的村寨中，依旧保留着小寺庙，村寨的领导权也是由寺庙里的活佛掌管，世代灵童世袭。

解放后，这里的人们甚至不知道外面是什么朝代，一直到这几年，偶尔有不安分的年轻人走出大山，才知道外面已经是新中国了。

尼玛代瓦中的生活，差不多都是自给自足，很少用到人民币。最近几年，才有少许的一些年轻人，结伴外出，用牦牛驮些村寨里的特色农产品，出去换些外界的新鲜物品回来，改善下生活。

但这一去一回，少则一二十天，多则一两个月，所以愿意出去的人也不多。

浮屠城原本有一条通道，是用人力在雪山脚下凿穿的一条隧道，不过毁于八百年前的一场大雪崩，从此和外界断了所有的联系。

桑吉大叔说道：“你们几个人要去浮屠