第二百六十二章 开讲传道 (1/2)

俞泽炫点头答道：“是，师傅讲得十分明白。不过要是能举一两个例子就好了。”

魏老笑了笑接着说：“好，我就举个例子。例如水晶石含有较为丰富的水灵气。不同的灵石矿情况就比较复杂。

例如煤矿中的煤晶石就富含木灵气，但是同样在煤矿中孕育出来的琥珀却含大量的水灵气。还有，例如红宝石具有火灵气，但是孕育红宝石的矿床幽帘石却含有金属性的灵气。”

俞泽炫点头说：“太好了，师傅的意思是不同属性的人最好寻找适合自己属性的地方修行。要是没有条件，也可以用同属性的晶石来吸取灵力。”

魏老一听知道这个徒弟并不是一味死记硬背，而是悟性极。高心里十分高兴就接着说：“你理解得对。有了灵力的来源，就要看修炼的人怎样去最大限度在有生之年积累更多的灵力，以改变身体获得长寿。这就是功法的重要性。”

“师傅的意思是好的功法，适当的修炼，就可以加快速度。争取获得更长的寿命来改造自己的体质。”俞泽炫问道。

魏老接着说：“对，刻苦是最重要的修炼途径。功法只是前辈总结的修炼方法。但不一定完全适用自己，所以每一个修真的人都要最终面对修改功法来适合自己。这就是我们常说的悟性。悟性好的人在修炼到一定关头就自然产生觉悟来发展下一步修行的方法。

实际上修炼就是不断吸收，积累和压缩灵力。只有最大限度压缩灵力，才能够从量变到质变来改造身体。就用我自己来做例子，你看啊，我是木属性。人的自然身体中肝脏属木，所以我一开始就吸入木属性的灵气来强化肝脏。

但是，肝强大了就会克制土属性的脾脏。如果脾脏被肝气克制就会发生多种疾病，例如消化吸收不良，出血或贫血等。所以在修炼早期必须要注意保护脾土这一根本。不少门派就会对弟子辅佐以丹药来协助修炼。”

说到这里，心想这五脏五的学问也不知这孩子是否听得明白。于是自然停了下来观察俞泽炫的反应。

但魏老也随之转念一想，此刻时间紧迫，来不及细说其中道理。只有先把知识灌输给他，至于领会多少，则一看天分，二看机缘了。停了停看俞泽炫认真地听，也没提问打断自己就接着说：

“尽管丹药可以助长修行功力。但你要切记，修炼不能光靠丹药。修炼根本是要靠自己勤奋和忍受其中的各种痛苦考验。我就需要学会将我只能调用的单一木属性灵气经肝经脉滋养心脉。

因为心属火，木生火正好用来强大心脉，又防止肝气过旺伤及脾土。但是，这其中就要受到心脉火炙的痛苦。直到与脾经贯通，达到火生土的地步方能泄出心火。

心脉增强后，火生土。这才引心脉辅助脾土壮大。到了这一步，单一的木属性灵气与五脏的心肝脾三个脏器之间产生一个木生火，火生土，土生木的小循环。这就进入一般人说的筑基期。也就是奠定了下一步加快修炼的基础。

这时木属性的灵力会从气态被压缩凝集成水滴样。别看小小的水滴，只有这样才能供给三个脏器的改造。为了加快灵气凝聚，门派又会用丹药来加速或稳定灵气液化的压缩过程。

依照修炼功法解除了肝气对脾土的克制，脾土对水谷精华的运行和营卫两气的充盈使得土灵力得到积累。土能生金，肺属金，于是脾土化液滋润肺经。

金可以克制肝木，所以可以有利于大量积累压缩木属性灵气。另一方面，金能生水，肺气充足了就下行滋润肾水。这时，心火交肾水，引药入炉，阴阳交泰，坎离交融。金丹始成，故而称为结丹。

结丹是五行具备的高级功法。其中采药、合药、养药都需要尽心修炼和对功法的感悟。这时的丹药更是重要，所谓内外兼修，性命兼修都是这一时期的关键。

整个过程，功法，心性，悟性，气运，勤奋缺一不可。一步出错，万事皆休。其中反克致伤，走火入魔，气散功消大有人在。有幸者打回原形抱恨终身，不幸者魂飞魄散化作灵气归还天地。所以说，修真之路看似简单，其实太难。”

“师傅解说了修炼必须的知识，所说都是自身努力和外部条件。但我听说修炼最大的关口是天劫。这又是怎么回事呢？”俞泽炫问道。

“哦！你也知道天劫？好！这也是必须要讲明的道理。”魏老一听眼中精光一闪而过，除了看出这徒弟天分很高，而且善于独立思索，触类旁通，心里不免得意，就说：

“修真是夺天地间元素精华，改造自身ròu_tǐ为灵体。灵体成分也就是与山川无异。这样才能与天地同寿，日月同辉。是不是？但是，天地间灵力原是平衡的状态，被修真者吸收就失去了平衡。自然为了夺回灵力来恢复平衡，势必出现能量集中释放的天象。

另外，修真过程中，修真者的身体逐渐被改造，但在改造完成前，需要经历一个非常长的时间处于半ròu_tǐ半灵体的过渡期。在修真者看来是一个必然过程，但在自然看来却是一个非自然的怪胎。

自然不存在这样的造物，于是自然就会以能量的形式来消灭这个不正常的存在。这就是所谓天劫。所以天劫都是以雷电和风火的形式出现。但是，自然也有自身重新平衡的机制。要是局部自然界存在的能量消耗到新的平衡点，天劫也就停止了。

自然元素和能量处