第二百六十七章 宁可玉碎 (1/2)

俞泽炫有点糊涂了，就又问：“这玉简不是一次功法灌顶就毁了么？怎么还能反复查看？”

魏老一听越发觉得奇怪，盯着俞泽炫看了看，想了想才回答：“玉简本身材质就必须异常坚韧，经得起灵力冲击。不会因为平常识神读写就轻易损坏，自然就可以反复查看。

至于用灌顶传授功法，据典籍记载，功法灌顶是一种非常非常远古的传功方式。据说是最早的修真者直接向主神学习修炼的方式。由于人类那时不懂神的语言，神只好把功法，咒语和手印步法等功法，直接用加持灌顶的方法来传授。这种加持灌顶的传功方式过于霸道，人类身体过于脆弱，不少先辈就死于加持灌顶。

人类先贤前辈中也有人有幸存活下来，并掌握了灌顶得到的修炼方法。以后逐渐把神的方法转化成适合人的修炼方法，用文字记录下来，就成了传世的不同功法。

修真界自从有功法以后，就没有人再用加持灌顶的方式传授功法了。典籍记录这种方式，仅仅是为了让后人不忘当年修真的艰难。我倒是听说过现在宗教界的某些派别还在用上师加持和灌顶传功。但是仅仅只是借名还是怎么样做，我就不太清楚了。”

俞泽炫这才放心地说：“请师父教我用玉简的方法吧。”

魏老点点头说：“你刚才用识神使用储物袋，又用功力吸收灵气。你体会到两者之间的同异没有？”

俞泽炫想了想说：“识神是感觉，是用脑力来加强自己的感觉。就像特别小的声音仔细去听就能听到。很远或很小的东西，仔细去看就能看到一样。而灵力是用体内储存灵气的力量去推动或吸引来补充身体力量的不足。”

魏老高兴地说：“有点道理。至于使用玉简无非是读和写。我看你昨天误打误撞也摸到一点修真门道，估计应该积累了一点灵气，正好用来学习读玉简。你先试着用一点点灵力输入玉简形成一个同频共振来激活，我们简单地称为打开，然后用识神探入读取。”魏老停下来看俞泽炫是否已经听懂。

“哦！这样看来需要的灵力并不多，是么？”俞泽炫问。

“读玉简需要的灵力非常小，而且灵力使用必须是由小到达由轻到重。否则有可能破坏玉简里的信息。一般最好是由推动一粒芝麻的力度开始。

如果要写入记录，就需要提高一点点灵力，把心里要录入的内容形成一个个念头，用识神像放东西进储物袋一样把念头放进去就可以了。关键是注入灵力大小和速度需要较长时间练习才能掌握。灵力太小念头记不进去，太大没等念头进去，玉简就破碎了。

由于记录的是念头，所以可以是文字，图像声音甚至是一段记忆。一块玉简随着制作材料质地优劣，玉简大小等条件，能够储存记录的量有所区别。

好的炼器师炼就的玉简尽管小如米粒却能记录一个现实凡俗社会的市级图书馆全部藏书的海量信息。你以后慢慢就知道了。今天我们先学如何读玉简。”说着手里拿出一块玉简递给俞泽炫说：

“这是我们乾山派的联络玉简。里面有我乾山派本门所在的地图和进山门的阵法口诀。你先拿这做练习。就是毁了也没事，我们制作了很多。”

俞泽炫接过玉简一看是一个长约一寸，宽约六七分的麒麟造型玉牌。只见玉牌上高浮雕做工精湛，麒麟造型活灵活现十分好看。上有一小孔，穿着一条金黄色的丝带。

俞泽炫把玉牌拿在手中，专心听魏老讲解：“你初学使用玉简时可以用身体任何部位的皮肤接触到玉简，然后像你使用怀壁一样，用识神探入的同时输一道灵力进去。

等你灵力使用熟练后，可以隔空打入灵力来阅读。注意喔，输入的灵力务必由小到大，同时用灵力去感知。识神能够清晰感知其中内容即可。

要是玉简的内容分章节或部分。你就用一点灵力去冲击一下你想看内容的那一条目录标示，灵力适当就能激活其中内容。你来试试。注意，所有事要一气呵成。中间停下来或减弱灵力，玉简一旦关闭，就需要从头再来。”

俞泽炫轻轻握住玉简，小心翼翼地按照魏老指示去感受手中玉简清凉的感觉，不敢动用自己的任何灵觉和五灵紫焰，只用一点点水灵气输进玉简中去。突然眼前出现了一幅地图。地图上有一片平川不远处的一片湖水，远处湖岸衔接群山。上面用红圈圈住一个叫做五老峰的地名。

俞泽炫试着用水灵气接触了一下红圈。地图立即放大接着眼前景物一变出现在丛山峻岭中的一条路。山间羊肠小道逐渐延伸进山中森林，接着山路一转消失不见，眼前只有雾蒙蒙一片，雾气中只有一个个成串高高低低，远远近近的闪烁黄色光芒的足迹。

足迹看似凌乱但暗含一定韵律。俞泽炫一看马上觉得与药王庙山里的阵法非常相似。随着一种熟悉的感觉油然产生，五灵紫焰功法自然运行，玉简里突然一股力量涌出，俞泽炫赶紧散去功力。但脑海里已经清晰增加得了一段记忆。

俞泽炫胆颤心惊地察看自己发现并无不适，在看手中玉简仍是原来的样子。这才放心地把玉简递给魏老。

“怎么样？看见什么了没有？”魏老关心地问但没有接过玉简。

“看见了平川，大湖，群山中的五老峰。还有就是山路和闪烁黄色光芒的脚印。”

“好，你成功了。这是山门所在。脚印是