七十六，见龙在田，利见大人 (1/2)

道家易经有云，见龙在田，利见大人。其意义便是一个人在刚刚出头的时候，是最需要也是最容易得到贵人相助的时候。毫无疑问，此时的梁石山就是刚刚在修行一路上出了头，在锻骨境的时候打通了身体中所有的骨障，灵力入体流转毫无阻碍，能最大限度的转化为气血之力，再加上他只不过是十二三岁的年纪，未来一片光明，只要没有什么实力强大的仇家，就一定能够会有一大拨儿的前辈们愿意和他结个善缘的。

禾枷霖就是看中了梁石山的潜力，方才取出了对他来说也是很珍贵的帝山银尖来待客，只不过他没想到的是，这次他这个举动倒是给他自己找了一位贵人。本来在禾枷霖的认知中，梁石山年纪不大，修为不弱，前途光明，但又不像是那些在修行界有根有脚的二代们一样的满身法宝，便以为自己的运气来了，起了把这家伙骗到自己宗门中的想法。

阳世如何宽广，生活的凡人是数也数不清，在这其中，藏了多少天才，没人清楚，反正就和韭菜一样，一茬一茬的不断出现。在世俗界中，在人境的修行法诀层出不穷，甚至要比当世各大修行势力所藏的功法典籍加起来还要多。正是因为这个原因，世俗界中才会出现一个又一个的天才人物。

修行界中的势力也分着三六九等，大宗门，大势力就那么寥寥几个，有什么天才出现，自然而然的，只要这天才还有几分见识就会选择这大宗门，哪怕只是做一个小小的外门弟子甚至是杂役弟子也要比做什么小宗门的核心弟子来的强。但是天才这种东西有那个宗门不喜欢，一个天才的存在，说不得就能让一个宗门升上一个等级。

禾枷霖所在的宗门就正是这样一个不知名的小宗门，看名字就知道了，青苗宗，任谁一看就知道是一个乡下土鳖农家宗门。这倒不是说农家没有出路，两千年前修行界百家争鸣之时，农家也是其中的一大派。其掌门人徐行更是能和儒道圣人叫板的牛人。只不过，可惜的是，哪怕是两千年修行界全盛之时，农家能拿的出手的也只有老大徐行了。在经历过了两千年的那场大劫之后，农家失去了顶梁柱，毫无疑问跌落到了二等修行流派，数目庞大的修行农家道的宗门自然也只能干一干种灵植养家糊口的地步了。

农家式微，又缺乏强力的战斗能力，这也就是禾枷霖为了一棵玉骨铁线竹就要远离修行界，回到族中却只敢呆在一个不起眼的小寨子里面的原因了。只不过若不是禾枷霖躲到了这里，他也就不会遇到梁石山这个贵人，也就不会有了后来他的成就，不得不说，祸兮福所倚，福兮祸所伏，世间发生的一切，不到时间都难以说明到底是福是祸。

且不说这禾枷霖今日的际遇给他的将来带来了多大的不同，却说这梁石山和寒月此刻却也处于一个极为玄妙的状态。

寒月曾经在梁石山体内种下了一颗冥种，其中蕴藏着她本身的一丝灵魄。本来这冥海布种之法是阴毒鬼修们的法门，妙用无穷，最经典的用法就是将冥种种在受体中，随着受体的实力增强，冥种也随之增强，到了最后，冥种能将受体的灵魂完全同化，但在完全同化之前的受体却是不会有半点察觉，最后不知不觉的成了施法者的大补之物。

但是寒月小姑娘虽然出身和这冥道鬼修有着扯不开的关系，但心性却并非和传统鬼修一样阴诡难测，而是天生的烂漫，对于世间一切的是非对错都没有一个清晰地认识，一切随心，当然也就说不上什么阴毒心思了。就连当初给梁石山种下冥种也只是从父兄们那里随便学来了一个术法，根本不知道这冥种还有这种用法，只当时一个对手下施展的禁制来用。就连通过这冥种进行灵魂通话的功能都是小姑娘呆在槐居谷里无聊才发现的。

但就是这样一个小姑娘随随便便学来的一个术法，此刻却是在梁石山和寒月的身上都打上了第一个彼此的印记。梁石山在进阶，小姑娘却在此时用他的身体来感悟自己见过的功法。小姑娘天生便是感悟了修行界中独一无二的虚实真幻大道，自然是第一等的聪明人，而梁石山又是大荒山上的天生异种，却也是天下第一等的人物，无论小姑娘借着他的身体感悟了什么，梁石山的身体都是能够形成一个最直观的印迹。虽然小姑娘的身体天赋也是数一数二，但作为一个正常人她也只能修行一部最适合她的功法，怎么可能同时修行那么多的功法。但是在梁石山身上就不一样了，这个家伙就是一个不折不扣的怪物，小姑娘同时观想了数十套顶尖的功法，他的身体却能把这所有的功法都融为一体，甚至是很自然的将这些功法去芜存英，结合总结出了一套强大无匹的功法出来。

小姑娘是何等的身份，所知的功法自然都是有着其了不起的地方，甚至或多或少的都留下了当年功法创始人的大道余韵，端的是珍贵无比。这般不凡的东西在梁石山这里，却是能够能够再进一步精炼，更加凸显出其中的隐含的大道。

这一下，小姑娘越是观想功法，梁石山的身体就越能凸显出其中大道微妙。而梁石山身体凸显出越多的大道微妙，小姑娘寒月的感悟就是越深，相互参照之下，对于自身的虚实真幻大道的理解有越深。小姑娘对大道的感悟越深，观想功法也就越发流畅，因此二人此时竟然是形成了一个能够增进大道感悟的良性循环。

随着这个良