第三百零一章 热议 (1/2)

除了一些知名的博主之外，就连一些听过歌曲的普通大众也开始发表自己的意见了。

“很多人都对这歌的歌词有疑问，或不解，或质疑，但事实上，我们根本不必去深究这歌的歌词，因为这歌并不是在写某一件具体的事情，而是纯氛围化的描写，通过对这座城市的描写来暗喻自己内心的状态，又通过对自己的描写来暗喻这座城市的状态，并没有任何的指向性，歌里的“我就像一个无家可归的游魂，终日在大街上游荡（秦轩对街道的怨念可比自由哭泣什么的深多了），他所描写的人物属于这座城市，但这城市从来没属于过他。

孤独是秦轩的这首歌里永恒的主题，霓虹初上的城市一片璀璨，熙熙攘攘的大街喧闹不止，车流像群闪闪发光的蚂蚁，密密麻麻的沿着道路前行，象征着新生的巨大机器终日里不停轰鸣，川流不息的人群从身边擦肩而过，怀里揣着自己的理想、憧憬、失望、彷徨与破碎的梦，赶路匆忙。没有什么能逃脱得了孤独，不管是霓虹，是车流，是高悬头顶的机器，还是一个个早已疲惫不堪的人们，繁华让人感到的只有彻骨的寒冷，夜晚里到处都一片光明，而我们的内心，却依旧被黑暗填塞的满满当当！你尽可以去呼喊！祈祷！哭泣！寻找！可这一切都没有意义，你的灵魂早已贱卖给了这座城市，而这座城市有着千千万万个与你一样的灵魂。

这首歌能够得到不同阶层的人的青睐，原因估计也就在这，每个人都经历过类似的心境，迷茫、彷徨，伫于街头，内心荒凉而又不知所措。每个人恐怕都有过类似的感受，所以当秦轩以其老练的技术、精妙的文笔，销魂的嗓音揉在一起唱出这首歌来时，能够得到许多人的共鸣也就不足为奇了。这座城市可以是任何一座城市，城里的人也可以是任何人。

最后，不得不说，现代文明活生生的让明明生活在一起的人从群居动物变成了独居动物，彼此互不信任，而且对周围一切充满着敌意，如果人们能像秦轩歌里所唱的那样“相互告慰和拥抱”的话，我们的孤独是否能够减轻一点呢？”

这人的话，让的大家沉思起来，的确我们生活的太过于压抑了，从群居变成了独居，没有人可以告慰，也没有人可以交流，周围都是充满着敌意，这样的生活，不是我们想要的，所以我们要沉思起来。

“今天中秋，在外地读书，虽然大四了，但是今天听到北京北京，突然很想回家，就这感觉。”

这明显的一看就是在校学生写的，没想到就连他这个未出校门的学子也都有点孤独的感觉，可见这首歌曲的不凡之处，让的那些漂泊的人内心又有何感受。

“这首《北京北京》，堪称是绝望表达了一个农民工对生活的无奈，还有对北京的绝望。从这歌声中听到的是呻吟、哀愁、哭泣、绝望和死亡。这声音从京都的社会底层发出来，引起农民工们的共鸣，也引起所有在社会底层民众的共鸣。”

“这首《北京北京》，堪称是绝世之曲。是专为华夏农民工而作，作为中国新崛起的族群，人数最庞大，地位最卑微，可以说史无前例，举世无双。他们经历过人生坎坷风霜，体会过人生酸甜苦辣，生活造就了他们族群所特有的情感。这首歌充分表达了这情感，也只有在现在的中国“盛世”才会产生，才能引起如此广泛的共鸣。所以，我称它为绝世之作。无论再过100年或1000年，人们只要听到这首歌曲，一下子就想到现在的“盛世”。”

“我想北京北京这首歌，秦轩是写京漂一族的回忆。京都作为首都，引无数的人们到这个文化中心，追求梦想。刚到京都的人们，对京都充满着幻想，大城市的竞争带给人们压力超乎想像，有人欢笑有人哭泣，有人无奈，人们相互鼓励着，但是经过长时间的挣扎，有的人梦想破灭了，有的人失去了目标，变得迷茫了。京都曾经寄托着人们的梦想，多数人们的梦想在京都死去，最后他离开了京都，最后只剩下他在京都的回忆。”

“歌词内容可能在写京漂一族，对京都的热爱，向往这样的生活。但是又很迷茫，没有方向。不同的成长经历，对生活的感悟也不一样。所以对于这首歌的歌词应该说每个人都有不同的见解。”

越来越多的人加入到了讨论，以至于大家纷纷发表不同的看法，甚至有人因此而争辩起来，但是这种效果是良好的，随着秦轩京都演唱会的结束，秦轩的名字已经成为了一种热谈，虽然第一场演唱会秦轩就已经出名了，但是那更多的则是因为嘉宾的出场，让的人们看到了他的人脉，而这次虽然嘉宾的身份也不弱，但是大家已经习惯在先，所以不是很重视了，而他们更加关注的是这首歌曲。

热议还在继续，谁也不知道会在什么时候结束，而秦轩除了开始的时候关注那么一下之外，其他的时间都在忙着第三场演唱会的事情，根本是无暇分心，而也因为秦轩即将举办第三场演唱会，得知消息的人们，纷纷的购买了第三场演唱会的门票。

以秦轩现在的热度，不观看他的演唱会还真是不够潮流的一种表现，而且万一这次演唱会又会出现什么样的新的歌曲，那么他们不是先听为先吗，到时候就可以跟别人吹嘘了。、

抱着这种想法的不在少数，甚至有很多的人都是这种想法，于是他们在网上购买门票，但是很快他们便是