第一百六十章 麻将牌 (1/2)

本章副标题：代表白色未来的bai ban

“女士们先生们，你们现在看到的就是蕴含着我们赛里斯人古老智慧的游戏……”

我们的袁大师指着方桌上那件只要是中国人都很熟悉的，由144个零件所组成的“东西”，抑扬顿挫地大声道：

笔者注：民国通行应该是没有花牌的136张，不过笔者还是习惯144张。

“！”

他停顿了一下，让四位外国朋友好好地回味一下这个单词，这才继续说道：“早在三千多年前的，这种游戏的雏形就出现在我们赛里斯人之中！”

“在当时，我们的祖先经常举行祭祀活动，他们会把祭祀过程和预测结果刻在牛骨和龟壳之上，就像你们看到的这些骨牌一样。”

“所以这些骨牌也可以用来当做像塔罗牌一样卜算未来的器具……”

约翰-麦考尔突然举起手来道：“尼奥，我有一个问题。”

“请问。”

“尼奥，你能预测这次大选的结果是不是靠了这什么啊？”

袁燕倏微微一笑，对他竖了一个大拇指道：“约翰，你猜的没错。我确实在事前用卜算了一次，才能肯定有250票以上的差距。”

闻听此言四个老外露出了不明觉厉的神情，而三个赛里斯人表情呆滞地窃窃私语：

“三千年的历史……袁大总统说的是不是真的啊？我骆某人打了这么多年的麻将咋不知道呢？”

“系啊，麻将有还能算命？我地在香港也没有听说过啊。小杨，你跟他是吴地同乡，你听说过吗？”

“of coue。个事体乃啊不晓得啊。阿拉上海小盆友啊晓得的呃。”（翻译：当然。这事你们都不晓得啊，我们上海小朋友都知道的。）

袁燕倏看了一眼这三位中国同胞，对他们严肃地点了点头，接着说了下去：“诸位请看，这些刻着圆形图案的牌叫做‘tong’。这代表着天上日月星辰。”

“这些刻着条状的牌叫做‘suo’。这代表着地上的河流山川。”

“这些刻着两个中文的牌叫做‘wan’。这代表着地上的黎民百姓。”

“天地人这三者就是三才。我们赛里斯最为推崇的是‘tian ren he yi’。因为只有理顺了天地人三才，方能协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与人，人与社会、乃至本身人心与人身的平衡和谐发展的关系。”

四位老外继续不明觉厉中，而三个赛里斯人也被“震撼”得无言以对了，

“好了，接下来就是风牌，东西南北自然是四方之风。红色的是‘’乃是万物之始。绿色的是‘qing fa’代表万物之生，而白色的是‘bai ban’则是万物之终。”

“这七种牌其实是在描述整个宇宙的诞生、变化和结束。”

“最后就是八张花牌，分别这对应着我们赛里斯人的‘ba gua’。嗯……这个很复杂，一句两句解释不清。以后有时间我再和你们细说。”

“当然啦，今天我们不是那些古人那样来算命的。而是用这些牌来娱乐的……”

听完这个玄奇的介绍，四个老外已经被hold住了，立马提出要尝试一下这种“蕴含着赛里斯人古老智慧的游戏”。

只不过三个中国人脸上都是一副快要晕过去的表情。

“嗨，你们三个愣着干什么啊。快过来，我们正好一人教一个啊。”

他们三位就晕晕乎乎地走了过去，当起了麻将教师……

不过我们的袁大师幺蛾子还很多呢。

“这个不行啊。你们先要洗手净面，然后要冥想片刻。这样在开始玩牌之后才有机会达到‘tian ren he yi’的状态。”

“嗯，这样就差不多了，那么就让我们开始吧！”

“东风……”

“铛铛铛，恭喜宿主推动历史往正确方向发展，s值减少5，并无偿赠送卡牌一张。请宿主继续努力。”

打麻将也能‘推动历史往正确方向发展’？还真是这样。

此时在中国的美国人已经被麻将的魅力给迷住了。魔都那些洋人俱乐部里都不打桥牌了而是改打麻将。

大概在1921年前后麻将牌就要被这些美国人带回太平洋彼岸的旧金山，最后风靡整个美国。

旧金山有位伐木商人wa哈蒙德会成为第一位专营中国进口麻将商，到1922年年底，他一个人就进口了价值五万美金的麻将牌。

与此同时，美国国内出现了规模巨大的广告运动，并配有免费的课程培训和展示，从而推动了这项运动的开展。

在此后的一年间也就是1923年，美国人民对麻将运动充满了热情。有些爱好者每天回家第一件事情是打开收音机，第二件事情就是坐在收音机旁打麻将。

富人会购买价值500美金甚至1000美金的麻将牌，美国本土出现了几十家麻将制作工厂，美国麻将联盟也宣告成立了。这个美国麻将联盟（al）。是的，我大美利坚先后出现过两个全国性的麻将组织。

当时的杂志上说，每一场像样的晚宴总是以这样的形式结束，每个人都坐在铺着绿色羊毛呢台面的桌子旁垒起象牙和竹子做成的小砖头。

当然，这条时间线上有了袁大师这样的穿越者，我大美利坚的麻将狂潮必将更加地汹涌磅礴！

“铛铛铛，恭喜宿主获得卡牌‘白色未来的bai ban’……”

“等等，大师球。为什么会有麻将牌？”

“宿主，麻将牌就不是牌了？请你不要歧视‘蕴含着